۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
فن السيرة: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '== وابسته‌ها == ' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
در ادامه، سایر کتب تراجم در میان مسلمانان، از جمله «[[مغازی: تاریخ جنگهای پیامبر(ص) (ترجمه)|مغازی]]» [[واقدی، محمد بن عمر|واقدی]]، «[[أنساب الأشراف (5 جلدی)|أنساب الأشراف]]» [[بلاذری، احمد بن یحیی|بلاذری]]، «[[الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام|الروض الأنف]]»، «[[السيرة الحلبية]]»<ref>ر.ک: همان، ص17</ref>، «سيرة الحسن البصري» [[بلاذری، احمد بن یحیی|بلاذری]]<ref>ر.ک: همان، ص19</ref>، «الرسائل الصغيرة»<ref>ر.ک: همان، ص20</ref> و «مثالب الوزيرين» [[ابوحیان توحیدی، علی بن محمد|ابوحیان]]<ref>ر.ک: همان، ص21</ref>، «سيرة سيبويه المصري» [[ابن زولاق، حسن بن ابراهیم|ابن زولاق]]<ref>ر.ک: همان، ص24</ref> مورد بحث قرار گرفته است. | در ادامه، سایر کتب تراجم در میان مسلمانان، از جمله «[[مغازی: تاریخ جنگهای پیامبر(ص) (ترجمه)|مغازی]]» [[واقدی، محمد بن عمر|واقدی]]، «[[أنساب الأشراف (5 جلدی)|أنساب الأشراف]]» [[بلاذری، احمد بن یحیی|بلاذری]]، «[[الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام|الروض الأنف]]»، «[[السيرة الحلبية]]»<ref>ر.ک: همان، ص17</ref>، «سيرة الحسن البصري» [[بلاذری، احمد بن یحیی|بلاذری]]<ref>ر.ک: همان، ص19</ref>، «الرسائل الصغيرة»<ref>ر.ک: همان، ص20</ref> و «مثالب الوزيرين» [[ابوحیان توحیدی، علی بن محمد|ابوحیان]]<ref>ر.ک: همان، ص21</ref>، «سيرة سيبويه المصري» [[ابن زولاق، حسن بن ابراهیم|ابن زولاق]]<ref>ر.ک: همان، ص24</ref> مورد بحث قرار گرفته است. | ||
در بخش دوم، ضمن مقایسه سیره‌نویسی در جهان اسلام با سیره‌نویسی در غرب، سیر تطور و تکامل سیره‌نویسی در جهان اسلام، از درج شرح‌حال‌های مختصر و جرح و تعدیل صرف، به‌سوی سیره‌نویسی فنی، مورد بحث و کنکاش قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص35</ref>. نویسنده، قرن هجدهم میلادی را به دلیل تمایل نویسندگانی همچون دکتر «جانسون» و «بوزول»، به دقت و امانت در امر سیره‌نویسی، «عصر نهضت» در تاریخ سیره‌نویسی انگلیسی نامیده و به بررسی شیوه کار ایشان، در موضوع شرح‌حال‌نویسی، پرداخته<ref>ر.ک: همان، ص38</ref> و سپس این موضوع را با بررسی شیوه کار نویسندگانی از غرب همچون «لیتون ستراتشی»<ref>ر.ک: همان، ص45</ref>، «اندریا موروا»<ref>ر.ک: همان، ص48</ref>، «ادموند بلندن»<ref>ر.ک: همان، ص50</ref> و «استیفان اتسفایج»<ref>ر.ک: همان، ص51</ref> و مقایسه آنها با نویسندگان مسلمانی همچون محمدحسین هیکل نویسنده کتاب «حياة محمد(ص)»<ref>ر.ک: همان، ص55</ref>، شفیق غربال<ref>ر.ک: همان</ref>، محمد سعید عریان نویسنده کتاب «حياة الرافعي»<ref>ر.ک: همان</ref>، عباس محمود عقاد نویسنده کتاب «عبقريات الإسلامية»<ref>ر.ک: همان</ref>، میخائیل نعیمه<ref>ر.ک: همان</ref> و علی ادهم نویسنده کتاب «منصور الأندلس»<ref>ر.ک: همان</ref>، پی گرفته است. | در بخش دوم، ضمن مقایسه سیره‌نویسی در جهان اسلام با سیره‌نویسی در غرب، سیر تطور و تکامل سیره‌نویسی در جهان اسلام، از درج شرح‌حال‌های مختصر و جرح و تعدیل صرف، به‌سوی سیره‌نویسی فنی، مورد بحث و کنکاش قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص35</ref>. نویسنده، قرن هجدهم میلادی را به دلیل تمایل نویسندگانی همچون دکتر «جانسون» و «بوزول»، به دقت و امانت در امر سیره‌نویسی، «عصر نهضت» در تاریخ سیره‌نویسی انگلیسی نامیده و به بررسی شیوه کار ایشان، در موضوع شرح‌حال‌نویسی، پرداخته<ref>ر.ک: همان، ص38</ref> و سپس این موضوع را با بررسی شیوه کار نویسندگانی از غرب همچون «لیتون ستراتشی»<ref>ر.ک: همان، ص45</ref>، «اندریا موروا»<ref>ر.ک: همان، ص48</ref>، «ادموند بلندن»<ref>ر.ک: همان، ص50</ref> و «استیفان اتسفایج»<ref>ر.ک: همان، ص51</ref> و مقایسه آنها با نویسندگان مسلمانی همچون محمدحسین هیکل نویسنده کتاب «حياة محمد(ص)»<ref>ر.ک: همان، ص55</ref>، شفیق غربال<ref>ر.ک: همان</ref>، محمد سعید عریان نویسنده کتاب «حياة الرافعي»<ref>ر.ک: همان</ref>، [[عقاد، عباس محمود|عباس محمود عقاد]] نویسنده کتاب «عبقريات الإسلامية»<ref>ر.ک: همان</ref>، میخائیل نعیمه<ref>ر.ک: همان</ref> و علی ادهم نویسنده کتاب «منصور الأندلس»<ref>ر.ک: همان</ref>، پی گرفته است. | ||
مؤلف در بخش سوم، به بیان مرحله و درجه فنی و ویژگی‌های سیره‌نویسی فنی پرداخته است. وی مهم‌ترین مسائلی را که نویسنده در امر سیره‌نویسی باید بدان اهتمام داشته باشد، توجه به چگونگی نمو و تطور و تغییر شخصیت افراد در مراحل مختلف زندگی و نیز توجه به تأثیر رخدادهای گوناگون در آن، دانسته است<ref>ر.ک: همان، ص77</ref>. | مؤلف در بخش سوم، به بیان مرحله و درجه فنی و ویژگی‌های سیره‌نویسی فنی پرداخته است. وی مهم‌ترین مسائلی را که نویسنده در امر سیره‌نویسی باید بدان اهتمام داشته باشد، توجه به چگونگی نمو و تطور و تغییر شخصیت افراد در مراحل مختلف زندگی و نیز توجه به تأثیر رخدادهای گوناگون در آن، دانسته است<ref>ر.ک: همان، ص77</ref>. | ||