۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
من آيات الإعجاز العلمي الحيوان في القرآن الكريم (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۰۵
، ۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۰بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'زبان =عربي' به 'زبان =عربی') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''من آيات الإعجاز العلمي الحيوان في القرآن الكريم'''، نوشته زغلول راغب محمد | '''من آيات الإعجاز العلمي الحيوان في القرآن الكريم'''، نوشته [[محمد نجار، زغلول راغب|زغلول راغب محمد نجار]]، کتابی است به زبان عربی و با موضوع علوم قرآنی. نویسنده در این اثر با اعتقاد به اینکه اعجاز علمی، زبان بینالمللی قرآن است و اساساً تحدی در این امر معنی مییابد، پس از توضیحی از لغت و تفسیر و... در مورد برخی از آیات قرآن، به بیان وجه اعجاز علمی در آنها پرداخته است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب دارای مدخل، مقدمه، محتوای مطالب در 29 شماره و خاتمه است. زغلول | کتاب دارای مدخل، مقدمه، محتوای مطالب در 29 شماره و خاتمه است. [[محمد نجار، زغلول راغب|زغلول راغب]]، در نگارش این اثر از 114 منبع بهره برده و آنها را ذیل سه قسمت مجزا ذکر کرده است؛ قسمت اول منابع عربی، مانند: [[روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني]] از [[آلوسی، محمود بن عبدالله|آلوسی]]، [[إعجاز القرآن|إعجاز القرآن باقلانی]]، [[الفصل في الملل و الأهواء و النحل|الفصل في الملل و الأهواء و النحل ابن حزم اندلسی]] و...110 منبع از منابع، از این نوع هستند. | ||
110 منبع از منابع، از این نوع هستند. | |||
قسمت دوم، کتابهایی هستند که به عربی ترجمه شدهاند، مانند: «القرآن الكريم و التوراة و الإنجيل و العلم: دراسة الكتب المقدسة في ضوء المعارف الحديثة»، نوشته موریس بوکای که از فرانسوی به عربی ترجمه شده و «اللّه يتجلي في عصر العلم»، جان کلوفر مونیسما که دومی به قلم دکتر دمرداش عبدالمجید سرحان به عربی ترجمه شده است. | قسمت دوم، کتابهایی هستند که به عربی ترجمه شدهاند، مانند: «القرآن الكريم و التوراة و الإنجيل و العلم: دراسة الكتب المقدسة في ضوء المعارف الحديثة»، نوشته موریس بوکای که از فرانسوی به عربی ترجمه شده و «اللّه يتجلي في عصر العلم»، جان کلوفر مونیسما که دومی به قلم دکتر دمرداش عبدالمجید سرحان به عربی ترجمه شده است. | ||
سهم این قسمت، از منابع مورده استفاده در این اثر، 3 کتاب است. | سهم این قسمت، از منابع مورده استفاده در این اثر، 3 کتاب است. | ||
قسمت سوم، کتابهای ترجمهنشده است. نام یک منبع در این قسمت آمده است<ref>ر.ک: فهرست منابع، ص495-508</ref>. | قسمت سوم، کتابهای ترجمهنشده است. نام یک منبع در این قسمت آمده است<ref>ر.ک: فهرست منابع، ص495-508</ref>. | ||
| خط ۴۹: | خط ۵۱: | ||
از جمله تشریعات الهی در سوره انعام حرمت شرک و فرزندکُشی و خوردن مال یتیم و چیزی که بدون بسم الله ذبح شده و مردار و خون و گوشت خوک و... حرمت نزدیکی به فواحش (بدیها) و نسبت دروغ به خدا دادن و... و همچنین تکالیفی همچون ماندن در مسیر الهی و صراط مستقیم، خواندن نماز، پرداخت زکات، رعایت تقوای الهی، نیکی به پدر و مادر، رعایت عدالت و اندازهفروشی (عدم کمفروشی) اخلاص در عمل و وفای به عهد است<ref>ر.ک: همان، ص42</ref>. | از جمله تشریعات الهی در سوره انعام حرمت شرک و فرزندکُشی و خوردن مال یتیم و چیزی که بدون بسم الله ذبح شده و مردار و خون و گوشت خوک و... حرمت نزدیکی به فواحش (بدیها) و نسبت دروغ به خدا دادن و... و همچنین تکالیفی همچون ماندن در مسیر الهی و صراط مستقیم، خواندن نماز، پرداخت زکات، رعایت تقوای الهی، نیکی به پدر و مادر، رعایت عدالت و اندازهفروشی (عدم کمفروشی) اخلاص در عمل و وفای به عهد است<ref>ر.ک: همان، ص42</ref>. | ||
زغلول | [[محمد نجار، زغلول راغب|زغلول راغب]]، پس از بیان داستانهای مطرحشده در قرآن و سخن مفسران در این سوره به بیان دلالتهای علمی آن میپردازد. بیش از یک و نیم میلیون نوع از موجودات زنده وجود دارند و بیش از ربع میلیون گونه از گونهها منقرض شدهاند. دانشمندان حدس میزنند گونههای زنده در زمین به حدود چهار و نیم میلیون برسد. چون تکوّن هر نوع از این انواع حدود پنج و نیم میلیون سال طول میکشد، مجموع آنها میلیاردها سال زمان میبرد (هرچند قدیمیترین اثر حیات روی زمین به سه بیلیون و هشتصد میلیون سال پیش میرسد). با این حساب، هرچه هم که بشر در علم پیش برود، پیگیری شناخت این همه نوع بسیار مشکل است و ازاینروست که خداوند در سوره انعام بهصورت کلی فرموده: «وَ مَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُکُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْکِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ» (الأنعام: 38)؛ «و هیچ جنبندهاى در زمین نیست و نه هیچ پرندهاى كه با دو بال خود پرواز مىکند، مگر آنکه آنها [نيز] گروههایى مانند شما هستند؛ ما هیچ چيزى را در کتاب [لوح محفوظ] فروگذار نکردهايم؛ سپس [همه] بهسوى پروردگارشان محشور خواهند گرديد». | ||
این آیه اشاره دارد که هرکدام از انواع معینی که در زمین زیست میکنند، به اصل واحدی رجوع میکنند که از آن نشأت گرفتهاند. بنیآدم به نژادهای مختلفی تقسیم میشوند که هرکدام از آنها شبیه یکی از این امتها (که در آیه آمده) است، میباشند و تمامی این امتها به اصلی واحد و پدری میرسند که همان آدم ابوالبشر باشد... در آیه مورد نظر ما درباره سایر موجودات نیز چنین نظری داده شده؛ یعنی همان طور که اصل انسانها از آدم است، اصل سایر موجودات نیز از یک چیز است و در نهایت در تمامی موجودات عالم از ذره گرفته تا منظومه شمسی و... نظام واحد و روش واحدی هست که نشان از وحدت خالق و معبود و پروردگار آنها دارد<ref>ر.ک: همان، ص45-46</ref>. | این آیه اشاره دارد که هرکدام از انواع معینی که در زمین زیست میکنند، به اصل واحدی رجوع میکنند که از آن نشأت گرفتهاند. بنیآدم به نژادهای مختلفی تقسیم میشوند که هرکدام از آنها شبیه یکی از این امتها (که در آیه آمده) است، میباشند و تمامی این امتها به اصلی واحد و پدری میرسند که همان آدم ابوالبشر باشد... در آیه مورد نظر ما درباره سایر موجودات نیز چنین نظری داده شده؛ یعنی همان طور که اصل انسانها از آدم است، اصل سایر موجودات نیز از یک چیز است و در نهایت در تمامی موجودات عالم از ذره گرفته تا منظومه شمسی و... نظام واحد و روش واحدی هست که نشان از وحدت خالق و معبود و پروردگار آنها دارد<ref>ر.ک: همان، ص45-46</ref>. | ||
| خط ۵۹: | خط ۶۱: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۷: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||