۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مدخل إلی العلوم الإسلامية (3)، الأصول - الفقه: تفاوت میان نسخهها
مدخل إلی العلوم الإسلامية (3)، الأصول - الفقه (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۷ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۰۹
، ۲۷ ژوئن ۲۰۲۰بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'مطر، علي حسن' به 'مطر، علی حسن') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
}} | }} | ||
'''مدخل إلی العلوم الإسلامية (3)، الأصول - الفقه'''، ترجمه عربی کتاب «آشنایی با علوم اسلامی، جلد سوم، اصول فقه - فقه» نوشته مرتضی مطهری است که با ترجمه حسن علی هاشمی و مراجعه سید علی | '''مدخل إلی العلوم الإسلامية (3)، الأصول - الفقه'''، ترجمه عربی کتاب «آشنایی با علوم اسلامی، جلد سوم، اصول فقه - فقه» نوشته [[مطهری، مرتضی|مرتضی مطهری]] است که با ترجمه حسن علی هاشمی و مراجعه [[مطر، علی حسن|سید علی مطر]]، به چاپ رسیده است. | ||
کتاب با مقدمه کوتاهی از مترجم در اشاره به عنوان آن آغاز شده و ساختار مطالب و فصلبندی آن، عینا مانند اصل کتاب، رعایت شده است. | کتاب با مقدمه کوتاهی از مترجم در اشاره به عنوان آن آغاز شده و ساختار مطالب و فصلبندی آن، عینا مانند اصل کتاب، رعایت شده است. | ||
کتاب از ترجمهای شیوا و رسا برخوردار بوده و مترجم ضمن رعایت اصل امانت در ترجمه، ترجمهای نسبتا سلیس و روان از کتاب ارائه نموده است. بهمنظور آشنایی با نوع ترجمه و مقدار توانایی مترجم، بخشی از متن فارسی بههمراه ترجمه عربی آن، نقل میگردد: | کتاب از ترجمهای شیوا و رسا برخوردار بوده و مترجم ضمن رعایت اصل امانت در ترجمه، ترجمهای نسبتا سلیس و روان از کتاب ارائه نموده است. بهمنظور آشنایی با نوع ترجمه و مقدار توانایی مترجم، بخشی از متن فارسی بههمراه ترجمه عربی آن، نقل میگردد: | ||
«حجیت ظواهر کتاب: | |||
در علم اصول، مباحث زیادی که اختصاص به قرآن داشته باشد، نداریم. غالب مباحث مربوط به قرآن، مشترک است میان کتاب و سنت. تنها مبحث اختصاصی قرآن، مبحث «حجیت ظواهر» است؛ یعنی آیا ظاهر قرآن، قطع نظر از اینکه وسیله حدیثی تفسیر شده باشد، حجت است و فقه میتواند آن را مستند قرار دهد یا خیر؟ به نظر عجیب میآید که اصولیون چنین مبحثی را طرح کردهاند. مگر جای تردید است که یک فقیه میتواند ظواهر آیات کریمه قرآن را مورد استناد قرار دهد؟»<ref>ر.ک: مطهری، مرتضی، ص34-35</ref>. | «حجیت ظواهر کتاب: در علم اصول، مباحث زیادی که اختصاص به قرآن داشته باشد، نداریم. غالب مباحث مربوط به قرآن، مشترک است میان کتاب و سنت. تنها مبحث اختصاصی قرآن، مبحث «حجیت ظواهر» است؛ یعنی آیا ظاهر قرآن، قطع نظر از اینکه وسیله حدیثی تفسیر شده باشد، حجت است و فقه میتواند آن را مستند قرار دهد یا خیر؟ به نظر عجیب میآید که اصولیون چنین مبحثی را طرح کردهاند. مگر جای تردید است که یک فقیه میتواند ظواهر آیات کریمه قرآن را مورد استناد قرار دهد؟»<ref>ر.ک: مطهری، مرتضی، ص34-35</ref>. | ||
«حجية ظواهر الكتاب: | «حجية ظواهر الكتاب: | ||
لا توجد بحوث كثيرة في علوم الأصول في ما يختص القرآن؛ فإن أغلب البحوث المتعلقة بالقرآن، مشتركة بينه و بين السنة أيضا و المبحث الوحيد الذي يخص القرآن، هو مبحث «حجية الظواهر»، فهل ظاهر القرآن - بقطع النظر عن تفسيره من خلال حديث - حجة و يمكن للفقيه أن يستند إليه أو لا؟ قد يبدو عجيبا تطرق الأصوليين لمثل هذا البحث، إذ لا شك في تمكن الفقيه من الاستناد إلی ظواهر آيات القرآن الكريم»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص22</ref>. | لا توجد بحوث كثيرة في علوم الأصول في ما يختص القرآن؛ فإن أغلب البحوث المتعلقة بالقرآن، مشتركة بينه و بين السنة أيضا و المبحث الوحيد الذي يخص القرآن، هو مبحث «حجية الظواهر»، فهل ظاهر القرآن - بقطع النظر عن تفسيره من خلال حديث - حجة و يمكن للفقيه أن يستند إليه أو لا؟ قد يبدو عجيبا تطرق الأصوليين لمثل هذا البحث، إذ لا شك في تمكن الفقيه من الاستناد إلی ظواهر آيات القرآن الكريم»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص22</ref>. | ||