۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
السنة (ابن حنبل): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
در بخش اول، محقق ابتدا مطالبی را جهت آشنایی با مذهب سلف از عصر پیامبر تا عصر نویسنده بیان کرده، سپس اوضاع سیاسی، اجتماعی و علمی عصر نویسنده را بررسی نموده است. آنگاه زندگی‌نامه نویسنده را ذکر کرده و در ادامه توضیحاتی را درباره این اثر و موضوعات آن ارائه نموده و برخی از مطالب آن را به نقد کشیده است و در پایان درباره نسخ خطی این اثر توضیح داده است. | در بخش اول، محقق ابتدا مطالبی را جهت آشنایی با مذهب سلف از عصر پیامبر تا عصر نویسنده بیان کرده، سپس اوضاع سیاسی، اجتماعی و علمی عصر نویسنده را بررسی نموده است. آنگاه زندگی‌نامه نویسنده را ذکر کرده و در ادامه توضیحاتی را درباره این اثر و موضوعات آن ارائه نموده و برخی از مطالب آن را به نقد کشیده است و در پایان درباره نسخ خطی این اثر توضیح داده است. | ||
[[خطیب بغدادی، احمد بن علی|خطیب بغدادی]] در «[[تاریخ بغداد]]» و [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]] در دو کتاب «[[سير أعلام النبلاء]]» و «[[تاريخ الإسلام و وفيات المشاهير و الأعلام|تاريخ الإسلام]]»، این کتاب را به | [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|خطیب بغدادی]] در «[[تاریخ بغداد]]» و [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]] در دو کتاب «[[سير أعلام النبلاء]]» و «[[تاريخ الإسلام و وفيات المشاهير و الأعلام|تاريخ الإسلام]]»، این کتاب را به «[[الرد علی الجهمية]]» نام‌گذاری کرده‌اند. محقق با مقابله نصوص مذکور توسط آنان و کتاب حاضر دریافته که این دو، یک کتابند که تنها نامشان متفاوت است. به دلیل اینکه این کتاب در مخالفت و محاجه با جهمیه نوشته شده، آن را با عنوان مزبور یاد کرده‌اند<ref>ر.ک: بخش اول، ص57-58</ref>. | ||
این اثر از مهم‌ترین مصادر عقیدتی در کتب سلف بشمار می‌رود؛ زیرا مبتنی بر روش محدثین است که در آن هیچ گفتار یا اندیشه‌ای جز با سندی که بتوان آن را با معیارهای معروف نقد حدیث، بررسی نمود، پذیرفته نیست<ref>ر.ک: همان، ص65</ref>. | این اثر از مهم‌ترین مصادر عقیدتی در کتب سلف بشمار می‌رود؛ زیرا مبتنی بر روش محدثین است که در آن هیچ گفتار یا اندیشه‌ای جز با سندی که بتوان آن را با معیارهای معروف نقد حدیث، بررسی نمود، پذیرفته نیست<ref>ر.ک: همان، ص65</ref>. | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
نویسنده در این کتاب، از 176 شیخ روایت کرده که مهم‌ترین و بیشترین شیوخش که روایت وی از ایشان غالب و فراوان است عبارتند از: | نویسنده در این کتاب، از 176 شیخ روایت کرده که مهم‌ترین و بیشترین شیوخش که روایت وی از ایشان غالب و فراوان است عبارتند از: | ||
# احمد بن | # [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]]، 660 مورد؛ | ||
# ابومعمر هذلی، 66 مورد؛ | # ابومعمر هذلی، 66 مورد؛ | ||
# احمد بن ابراهیم دورقی، 45 مورد؛ | # احمد بن ابراهیم دورقی، 45 مورد؛ | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
# عبیدالله بن عمر قواریری، 26 مورد؛ | # عبیدالله بن عمر قواریری، 26 مورد؛ | ||
# ابوالفضل خراسانی، 28 مورد؛ | # ابوالفضل خراسانی، 28 مورد؛ | ||
# عثمان بن | # [[عثمان بن ابی‌شیبه]]، 27 مورد؛ | ||
# عباس بن عبدالعظیم عنبری، 23 مورد؛ | # عباس بن عبدالعظیم عنبری، 23 مورد؛ | ||
# ابوبکر بن ابی‌شیبه، 20 مورد؛ | # ابوبکر بن ابی‌شیبه، 20 مورد؛ | ||
| خط ۹۴: | خط ۹۴: | ||
# چون این اثر بر طبق روش محدثین نگاشته شده، بنابراین حکم هر سند و به‌تبع حکم راویان آن را از حیث صحت و ضعف بیان کرده است. | # چون این اثر بر طبق روش محدثین نگاشته شده، بنابراین حکم هر سند و به‌تبع حکم راویان آن را از حیث صحت و ضعف بیان کرده است. | ||
# به‌قدر امکان ترجمه‌ای مختصر از راوی ارائه داده و در آن سماع راوی از شیخش و سماع تلمیذ از راوی را بیان کرده، سپس تاریخ وفات راوی و مصادر ترجمه را ذکر نموده است. | # به‌قدر امکان ترجمه‌ای مختصر از راوی ارائه داده و در آن سماع راوی از شیخش و سماع تلمیذ از راوی را بیان کرده، سپس تاریخ وفات راوی و مصادر ترجمه را ذکر نموده است. | ||
# اتخاذ حکم نهایی در مورد هر روای از روش ابن حجر در | # اتخاذ حکم نهایی در مورد هر روای از روش [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] در «[[التقريب و التيسير لمعرفة سنن البشير النذير في اصول الحديث|التقريب]]»؛ البته بعد از اینکه نظرات علمای پیش از ابن حجر را درباره وی بررسی کرده، سپس به مواضع تدلیس یا ارسال یا اختلاط اشاره نموده است. ایشان نسبت به راویانی که نامشان در کتاب [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] نیامده، به اقوال ائمه جرح و تعدیل، همچون [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]]، [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] و ابی‌زرعه استناد کرده است. | ||
# ترجمه هر راوی را در اولین جایی که نامش آمده، ذکر نموده و در موارد بعدی به شماره ثبت‌شده برای وی حواله داده است. | # ترجمه هر راوی را در اولین جایی که نامش آمده، ذکر نموده و در موارد بعدی به شماره ثبت‌شده برای وی حواله داده است. | ||
# اعتماد به دو نسخه از میان چندین نسخه و رمزگذاری آن به «أ» و «ب» (بقیه نسخه‌ها از نسخه «ب» نقل شده و تاریخشان بعد از سنه هزار است). | # اعتماد به دو نسخه از میان چندین نسخه و رمزگذاری آن به «أ» و «ب» (بقیه نسخه‌ها از نسخه «ب» نقل شده و تاریخشان بعد از سنه هزار است). | ||