۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
'''السنة'''، تألیف عبدالله بن احمد بن حنبل (متوفی 290ق)، کتابی است حدیثی در رد جهمیه که توسط محمد بن سعید بن سالم قحطانی مورد تحقیق قرار گرفته است. | '''السنة'''، تألیف [[عبد الله بن احمد|عبدالله بن احمد بن حنبل]] (متوفی 290ق)، کتابی است حدیثی در رد جهمیه که توسط [[قحطاني، محمد بن سعيد بن سالم|محمد بن سعید بن سالم قحطانی]] مورد تحقیق قرار گرفته است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
در بخش اول، محقق ابتدا مطالبی را جهت آشنایی با مذهب سلف از عصر پیامبر تا عصر نویسنده بیان کرده، سپس اوضاع سیاسی، اجتماعی و علمی عصر نویسنده را بررسی نموده است. آنگاه زندگینامه نویسنده را ذکر کرده و در ادامه توضیحاتی را درباره این اثر و موضوعات آن ارائه نموده و برخی از مطالب آن را به نقد کشیده است و در پایان درباره نسخ خطی این اثر توضیح داده است. | در بخش اول، محقق ابتدا مطالبی را جهت آشنایی با مذهب سلف از عصر پیامبر تا عصر نویسنده بیان کرده، سپس اوضاع سیاسی، اجتماعی و علمی عصر نویسنده را بررسی نموده است. آنگاه زندگینامه نویسنده را ذکر کرده و در ادامه توضیحاتی را درباره این اثر و موضوعات آن ارائه نموده و برخی از مطالب آن را به نقد کشیده است و در پایان درباره نسخ خطی این اثر توضیح داده است. | ||
خطیب بغدادی در | [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|خطیب بغدادی]] در «[[تاریخ بغداد]]» و [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]] در دو کتاب «[[سير أعلام النبلاء]]» و «[[تاريخ الإسلام و وفيات المشاهير و الأعلام|تاريخ الإسلام]]»، این کتاب را به «الرد علی الجهمية» نامگذاری کردهاند. محقق با مقابله نصوص مذکور توسط آنان و کتاب حاضر دریافته که این دو، یک کتابند که تنها نامشان متفاوت است. به دلیل اینکه این کتاب در مخالفت و محاجه با جهمیه نوشته شده، آن را با عنوان مزبور یاد کردهاند<ref>ر.ک: بخش اول، ص57-58</ref>. | ||
این اثر از مهمترین مصادر عقیدتی در کتب سلف بشمار میرود؛ زیرا مبتنی بر روش محدثین است که در آن هیچ گفتار یا اندیشهای جز با سندی که بتوان آن را با معیارهای معروف نقد حدیث، بررسی نمود، پذیرفته نیست<ref>ر.ک: همان، ص65</ref>. | این اثر از مهمترین مصادر عقیدتی در کتب سلف بشمار میرود؛ زیرا مبتنی بر روش محدثین است که در آن هیچ گفتار یا اندیشهای جز با سندی که بتوان آن را با معیارهای معروف نقد حدیث، بررسی نمود، پذیرفته نیست<ref>ر.ک: همان، ص65</ref>. | ||
خط ۱۰۲: | خط ۱۰۲: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== |
ویرایش