۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
عبدالله بن سبأ و أساطير أخرى: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'افسهگانه' به 'افسانه'
جز (جایگزینی متن - '<references />' به '<references/>') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'افسهگانه' به 'افسانه') |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
در ابتداى كتاب متن نامه شيخ [[مغنیه، محمدجواد|محمدجواد مغنيه]] ذكر شده است. وى در اين نامه مىنويسد: «آرى من به پيروى از علماى تشيّع، به وجود «عبدالله بن سبا» معترف بودم، ولى رفتارش را سبک و ننگين دانسته و گفتارش را انكار مىكردم. علامه عالىقدر آقاى سيّد مرتضى عسكرى اين بنا را از اساس ويران كردهاند و با تحقيقات عميق خود اثبات فرمودهاند كه «عبدالله بن سبا» | در ابتداى كتاب متن نامه شيخ [[مغنیه، محمدجواد|محمدجواد مغنيه]] ذكر شده است. وى در اين نامه مىنويسد: «آرى من به پيروى از علماى تشيّع، به وجود «عبدالله بن سبا» معترف بودم، ولى رفتارش را سبک و ننگين دانسته و گفتارش را انكار مىكردم. علامه عالىقدر آقاى سيّد مرتضى عسكرى اين بنا را از اساس ويران كردهاند و با تحقيقات عميق خود اثبات فرمودهاند كه «عبدالله بن سبا» افسانهاى بيش نيست»<ref>مقدمه كتاب، ص 13</ref> | ||
در ادامه، نامه دكتر حامد حنفى داود آمده است. وى در بخشى از نامه خود مىنويسد: «محقق جليل آقاى مرتضى عسكرى در كتاب خود «عبدالله بن سبا» با دلايل كافى، كاملاً اثبات مىفرمايند كه عبدالله بن سبا فقط موجودى خيالى و پندارى بوده است»<ref>همان، ص 17</ref> | در ادامه، نامه دكتر حامد حنفى داود آمده است. وى در بخشى از نامه خود مىنويسد: «محقق جليل آقاى مرتضى عسكرى در كتاب خود «عبدالله بن سبا» با دلايل كافى، كاملاً اثبات مىفرمايند كه عبدالله بن سبا فقط موجودى خيالى و پندارى بوده است»<ref>همان، ص 17</ref> | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
#نویسنده مباحثش را با اين عبارت آغاز مىكند: «بيش از هزار سال است كه مورّخان درباره «ابن سبا» قلمفرسايى كرده و به او و سبئيان (پيروان ابن سبا) كارهاى شگفتانگيز و بزرگى نسبت مىدهند. پس بايد ديد اين «ابن سبا» كيست؟ و «سبئيان» كه هستند؟»<ref>متن كتاب، ج 1، ص 33</ref> | #نویسنده مباحثش را با اين عبارت آغاز مىكند: «بيش از هزار سال است كه مورّخان درباره «ابن سبا» قلمفرسايى كرده و به او و سبئيان (پيروان ابن سبا) كارهاى شگفتانگيز و بزرگى نسبت مىدهند. پس بايد ديد اين «ابن سبا» كيست؟ و «سبئيان» كه هستند؟»<ref>متن كتاب، ج 1، ص 33</ref> | ||
#:وى سپس شمّهاى از | #:وى سپس شمّهاى از افسانه «سبئيه» را ذكر و سپس بزرگان سبئيه را معرفى مىكند: «ابوذر، عمّار بن ياسر، عبدالرّحمن بن عديس، صعصعة بن صوحان، محمّد بن ابىحذيفه، محمّد بن ابىبكر، فرزند خليفه اوّل و مالك اشتر»<ref>همان، ص 36</ref> | ||
#:همچنين در ادامه مباحث به اهميت اين موضوع اشاره كرده و مىنويسد: «دوازده قرن است كه تاريخنويسان | #:همچنين در ادامه مباحث به اهميت اين موضوع اشاره كرده و مىنويسد: «دوازده قرن است كه تاريخنويسان افسانهى «عبدالله بن سبا» را مىنويسند. هرچه از عمر اين افسانه بيشتر مىگذرد، شهرت بيشترى پيدا مىكند، تا آنجا كه امروز كمتر نویسندهاى ديده مىشود كه قلم به دست گرفته، درباره صحابه چيزى بنويسد و اين افسانه را در نوشته خود فراموش كرده باشد»<ref>همان، ص 45</ref>سپس تمام منابع متقدم و متأخرى را كه اين مطلب را ذكر كردهاند، در 22 شماره با ذكر عنوان كتاب، صفحه و عبارت آن مورد اشاره قرار مىدهد<ref>همان، ص 43 - 68</ref> | ||
#:علامه در انتهاى اين جلد از كتاب به معرفى «سيف بن عمر» و تأليفات او پرداخته و سپس پانزده دسته از روايتهاى سيف را به ترتيب سالهاى وقوف آنها، از زمان حيات پيغمبر(ص) تا خلافت عثمان مورد بررسى قرار مىدهد<ref>همان، ص 71 - 307</ref> | #:علامه در انتهاى اين جلد از كتاب به معرفى «سيف بن عمر» و تأليفات او پرداخته و سپس پانزده دسته از روايتهاى سيف را به ترتيب سالهاى وقوف آنها، از زمان حيات پيغمبر(ص) تا خلافت عثمان مورد بررسى قرار مىدهد<ref>همان، ص 71 - 307</ref> | ||
#در اين جلد از كتاب ابتدا خرافاتى كه مختص به سيف بن عمر بوده و تنها از وى نقل شده و پس از آن اساطيرى كه از ديگران نيز نقل شده مورد بررسى قرار گرفته است. سپس تصحيفات و تحريفات در روايات تبيين شده است<ref>همان، ج 2، ص 23 - 166</ref> | #در اين جلد از كتاب ابتدا خرافاتى كه مختص به سيف بن عمر بوده و تنها از وى نقل شده و پس از آن اساطيرى كه از ديگران نيز نقل شده مورد بررسى قرار گرفته است. سپس تصحيفات و تحريفات در روايات تبيين شده است<ref>همان، ج 2، ص 23 - 166</ref> | ||
#:نویسنده در بخش ديگرى از اين جلد، نام عبدالله بن سبا را در لابهلاى كتب حديث و رجال بررسى نموده و در پايان، نظر خود را درباره وى بيان كرده است<ref>همان، ص 167 - 170</ref>سپس خلاصهاى از آنچه را در كتب ملل و بررسى فِرق مذهبى درباره عبدالله بن سبا و سبئيه آمده است، آورده و اين مطالب را با | #:نویسنده در بخش ديگرى از اين جلد، نام عبدالله بن سبا را در لابهلاى كتب حديث و رجال بررسى نموده و در پايان، نظر خود را درباره وى بيان كرده است<ref>همان، ص 167 - 170</ref>سپس خلاصهاى از آنچه را در كتب ملل و بررسى فِرق مذهبى درباره عبدالله بن سبا و سبئيه آمده است، آورده و اين مطالب را با افسانههاى مشابه كه در طول چهارده قرن در كتب و مدارک اسلامى نقل گرديده تطبيق و مقايسه كرده است. آنگاه اين فصل را نيز با يك بحث تحقيقى از سير و تحولى كه در طول چندين قرن در معنى و مفهوم اين الفاظ سهگانه به وجود آمده است، به پايان برده است<ref>همان، ص 215 - 374</ref> | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||