۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تاريخ أبي‌الفداء: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (Hbaghizadeh@noornet.net صفحهٔ تاريخ أبي الفداء را به تاريخ أبي‌الفداء منتقل کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''تاريخ | '''تاريخ أبي‌الفداء'''، یا «المختصر في أخبار البشر» تألیف [[ابوالفداء، اسماعیل بن علی|عمادالدین ابوالفداء اسماعیل بن علی بن محمود]] (متوفی 732ق) از منابع مهم تاریخ عمومی از زمان آدم ابوالبشر تا زمان وفات مؤلف است. این اثر با تعلیقات و حواشی محمود دیوب در دو جلد منتشر شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
زندگي پرتحرك و اداره امور دولت مانع از آن نبود كه ابوالفدا به تأليف آثار در زمينه‌هاي مختلف بپردازد، چنانكه | زندگي پرتحرك و اداره امور دولت مانع از آن نبود كه [[ابوالفداء، اسماعیل بن علی|ابوالفدا]] به تأليف آثار در زمينه‌هاي مختلف بپردازد، چنانكه وی داراي آثار بسياري در زمينه تاريخ، جغرافيا، صرف و نحو، حديث، فقه، ادبيات، طب و نيز اديان است. | ||
کتاب حاضر از جمله این آثار تاریخی است که عنایت‌الله رضا آن را در چهار جلد معرفی کرده است: كتاب «تاريخ المختصرفي أخبار البشر» در چهار جلد متضمن اطلاعات مربوط به ادوار پيش از اسلام و عهد اسلامي تا 729ق/1329م است. بخشهاي اوليه المختصر بيشتر مبتني بر مطالب الكامل ابن اثير است. جلد اول درباره انبيا، شاهان ايران، مصر، يونان و روم، اعراب پيش از اسلام و تاريخ اسلام از آغاز تا خلافت منصور عباسي و قتل ابومسلم خراساني است. جلد دوم درباره سلسله امويان اندلس، عصر خلافت عباسيان و نيز اميران و فرمانروايان ايران و شام تا دوران عمادالدين زنگي در حلب است. جلد سوم كتاب از اخبار اسماعيليه شام آغاز شده است. در اين جلد از دوران ايوبيان، جنگهاي صليبي ملوك مصر و شام و تونس تا وفات الاشرف صاحب حمص سخن رفته است. جلد چهارم از فتح قيصريه و مرگ هلاكوخان مغول در 663 ق آغاز مي‌گردد. مطالب الكامل ابن اثير تا حوادث 628ق پايان مي‌پذيرد، ولي [[ابوالفداء، اسماعیل بن علی|ابوالفدا]] حوادث تاريخ اسلام را تا 730 ق/1330م آورده است. كساني چون ابن حبيب دمشقي و ابن شحنه و ديگران ذيل‌هايي بر تاريخ او نوشته‌اند كه معروف‌ترين آنها تتمه‌المختصر ابن وردي است<ref>ر.ک: رضا، عنایت‌الله، ص 117</ref>. | |||
این اثرِ ابوالفداء در تاریخ شرق‌شناسی قرون هجدهم و نوزدهم منبعی بسیار مهم به‌شمار می‌آمده است. بروکلمان هم در مقاله «ابوالفداء» در دایرةالمعارف اسلام، به‌تفصیل نام تمام آثار کهن فرنگی را برمی‌شمارد که به‌نحوی ترجمه، تصحیح یا تلخیصی از این کتاب‌اند؛ آثاری از رایسکه، گاگنیر، امبرایت گوتینگن، فلایشر، نوئل دس‌وِرگر و ویلیام میور<ref>ر.ک: کریمی‌نیا، مرتضی، ص145، پاورقی14</ref>. | تتمه المختصر في أخبار البشر یا تاریخ ابن وردی که خلاصه و نیز ذیلی است بر کتاب المختصر في أخبار البشر ابوالفداء، پس از مرگ ابوالفداء (732ق) و پیش از 740ق تألیف شده است. وی حجم المختصر را به یک سوم تقلیل داد و در مقابل نکاتی از نظم و نثر خود و نیز برخی اخبار و روایات تاریخی، به آن افزود. در میان اضافات او، اخبار برخی زاهدان و متصوفان و ذکر اقوال و کرامات ایشان درخور اعتناست. وی حتی گاهی به [[ابوالفداء، اسماعیل بن علی|ابوالفداء]] که در برخی موارد سخن را به درازا کشانده، خرده گرفته که در حق این بزرگان کوتاهی کرده است. ابن وردی در سبب تألیف کتاب خود گوید که چون ابوالفداء، المختصر را به حوادث 710ق خاتمه داده، وی ناچار به تکمیل آن پرداخته و ذکر وقایع را تا 749ق (که سال مرگ او نیز هست) کشانده است. این اثر در قاهره (1285ق)، استانبول همراه با تاریخ ابوالفداء (1286ق) و نیز به کوشش احمد رفعت بدراوی در بیروت به چاپ رسیده است<ref>ر.ک: مؤذن جامی، محمد مهدی، ص79</ref>. | ||
این اثرِ [[ابوالفداء، اسماعیل بن علی|ابوالفداء]] در تاریخ شرق‌شناسی قرون هجدهم و نوزدهم منبعی بسیار مهم به‌شمار می‌آمده است. بروکلمان هم در مقاله «ابوالفداء» در دایرةالمعارف اسلام، به‌تفصیل نام تمام آثار کهن فرنگی را برمی‌شمارد که به‌نحوی ترجمه، تصحیح یا تلخیصی از این کتاب‌اند؛ آثاری از رایسکه، گاگنیر، امبرایت گوتینگن، فلایشر، نوئل دس‌وِرگر و ویلیام میور<ref>ر.ک: کریمی‌نیا، مرتضی، ص145، پاورقی14</ref>. | |||
تاریخی که در دست شماست، بیشترش خلاصه‌ای از کتاب «الكامل في التاريخ» ابن اثیر جزری است <ref>ر.ک: مقدمه، ص11</ref>. که با تاریخ آدم و حوادثی که پس از آن به حسب روایت تورات و سپس عهد عیسی مسیح حسب آنچه در انجیل گذشته آغاز شده است، تا اینکه به تاریخ رسول اکرم(ص) و نشر دعوت ایشان برسد. سپس عصر خلفای راشدین و حاکمان پس از ایشان و حوادثی که در منطقه دعوت اسلامی اعم از سرزمین‌های عربی و غیر عربی در قاره‌های سه‌گانه آسیا، اروپا و آفریقا جریان یافته را ذکر کرده است<ref>ر.ک: همان، ص4</ref>. | تاریخی که در دست شماست، بیشترش خلاصه‌ای از کتاب «الكامل في التاريخ» ابن اثیر جزری است <ref>ر.ک: مقدمه، ص11</ref>. که با تاریخ آدم و حوادثی که پس از آن به حسب روایت تورات و سپس عهد عیسی مسیح حسب آنچه در انجیل گذشته آغاز شده است، تا اینکه به تاریخ رسول اکرم(ص) و نشر دعوت ایشان برسد. سپس عصر خلفای راشدین و حاکمان پس از ایشان و حوادثی که در منطقه دعوت اسلامی اعم از سرزمین‌های عربی و غیر عربی در قاره‌های سه‌گانه آسیا، اروپا و آفریقا جریان یافته را ذکر کرده است<ref>ر.ک: همان، ص4</ref>. | ||
این تاریخ، تهذیبی با استفاده از مصادر اصلی است؛ تا اینکه کمکی برای شناخت حوادث باشد که در این قسمت از عالم از زمان آدم(ع) تا سال 729ق جریان یافته است. حکایت حوادث تا سال 749ق را نیز به نقل از تذییل ابن وردی به دنبال کتاب ابی الفداء آمده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | این تاریخ، تهذیبی با استفاده از مصادر اصلی است؛ تا اینکه کمکی برای شناخت حوادث باشد که در این قسمت از عالم از زمان آدم(ع) تا سال 729ق جریان یافته است. حکایت حوادث تا سال 749ق را نیز به نقل از تذییل ابن وردی به دنبال کتاب [[ابوالفداء، اسماعیل بن علی|ابی الفداء]] آمده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
ابی الفداء در مقدمه کتاب به سیزده منبع مورد استفاده‌اش در تألیف کتاب اشاره کرده است. سپس مقدمه‌اش را در ضمن سه امر تبیین می‌کند: | [[ابوالفداء، اسماعیل بن علی|ابی الفداء]] در مقدمه کتاب به سیزده منبع مورد استفاده‌اش در تألیف کتاب اشاره کرده است. سپس مقدمه‌اش را در ضمن سه امر تبیین می‌کند: | ||
# اول اینکه شایسته است محقق تواریخ قدیمی بداند که اختلاف در نقل تاریخ بین مورخین بسیار است؛ همانگونه که در تاریخ ولادت مسیح مختلف نقل شده است. | # اول اینکه شایسته است محقق تواریخ قدیمی بداند که اختلاف در نقل تاریخ بین مورخین بسیار است؛ همانگونه که در تاریخ ولادت مسیح مختلف نقل شده است. | ||
# در شناخت نسخ تورات سه نسخه سامری، عبرانی و یونانی وجود دارد. | # در شناخت نسخ تورات سه نسخه سامری، عبرانی و یونانی وجود دارد. | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۱: | ||
از جمله حوادث تاریخی می‌توان به این موارد اشاره نمود ذکر شهادت امام علی(ع) در سال چهلم هجری به دست ابن ملجم و سفارش آنحضرت در رعایت تقوای الهی و پرهیز از دنیاگرایی است<ref>ر.ک: متن کتاب، جلد1، ص251</ref>. | از جمله حوادث تاریخی می‌توان به این موارد اشاره نمود ذکر شهادت امام علی(ع) در سال چهلم هجری به دست ابن ملجم و سفارش آنحضرت در رعایت تقوای الهی و پرهیز از دنیاگرایی است<ref>ر.ک: متن کتاب، جلد1، ص251</ref>. | ||
در حوادث سال 617ق چنین می‌خوانیم: «چون تاتار سمرقند را تصرف کردند. چنگیزخان که لعنت خدا بر او باد، بیست هزار سوار در پی خوارزمشاه محمد بن تکش فرستاد، و این گروه را که تاتار آنها را مغربه می‌نامیدند، زیرا به سوی غرب خراسان حرکت کردند». پس از آن مغولان خوارزمشاه را تا نیشابور و سپس مازندران دنبال می‌کنند. تا اینکه خوارزمشاه و یارانش به قلعه‌ای در دریای خزر پناه می‌برند. خوارزمشاه در این قلعه پس از 21 سال می‌میرد. ابی الفداء خوارزمشاه را شخصیتی فاضل و عالم به فقه و اصول معرفی کرده است<ref>ر.ک: همان، جلد2، ص222</ref>. | در حوادث سال 617ق چنین می‌خوانیم: «چون تاتار سمرقند را تصرف کردند. چنگیزخان که لعنت خدا بر او باد، بیست هزار سوار در پی خوارزمشاه محمد بن تکش فرستاد، و این گروه را که تاتار آنها را مغربه می‌نامیدند، زیرا به سوی غرب خراسان حرکت کردند». پس از آن مغولان خوارزمشاه را تا نیشابور و سپس مازندران دنبال می‌کنند. تا اینکه خوارزمشاه و یارانش به قلعه‌ای در دریای خزر پناه می‌برند. خوارزمشاه در این قلعه پس از 21 سال می‌میرد. [[ابوالفداء، اسماعیل بن علی|ابی الفداء]] خوارزمشاه را شخصیتی فاضل و عالم به فقه و اصول معرفی کرده است<ref>ر.ک: همان، جلد2، ص222</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۷: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||