پرش به محتوا

ألفية الحديث و يليها شرحها فتح المغيث بشرح ألفية الحديث: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'حافظ عراقي، عبد الرحيم بن حسين' به 'حافظ عراقی، عبدالرحیم بن حسین')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۸: خط ۲۸:
}}
}}


'''ألفية الحديث'''، اثر ابوالفضل زین‌الدین عبدالرحیم بن حسین حافظ عراقی (725-806ق)، منظومه‌ای هزاربیتی در علم حدیث است که به دنبال آن شرح آن، یعنی «فتح المغيث بشرح ألفية الحديث'''، اثر همین نویسنده آمده است. الفیه توسط احمد محمد شاکر و شرح آن توسط محمود ربیع مورد تحقیق قرار گرفته و منتشر شده است.
'''ألفية الحديث'''، اثر ابوالفضل زین‌الدین عبدالرحیم بن حسین حافظ عراقی (725-806ق)، منظومه‌ای هزاربیتی در علم حدیث است که به دنبال آن شرح آن، یعنی «فتح المغيث بشرح ألفية الحديث'''،''' اثر همین نویسنده آمده است. الفیه توسط احمد محمد شاکر و شرح آن توسط محمود ربیع مورد تحقیق قرار گرفته و منتشر شده است.


مشهورترین اثر حافظ عراقی، «التبصرة و التذكرة» است که معمولاً با نام الفیه عراقى شناخته می‌شود. برای این اثر شروح متعددى نوشته شده است. این کتاب منظومه‌ای هزاربیتى در علم حدیث است که عراقى آن را بر اساس کتاب مشهور مقدمه، اثر ابن صلاح شهرزورى (متوفى 643)، فراهم آورده است. سرودن الفیه در جمادی‌الآخر 768 پایان یافت<ref>ر.ک: کرمی، محمدتقی، ج12، ص415</ref>.
مشهورترین اثر حافظ عراقی، «التبصرة و التذكرة» است که معمولاً با نام الفیه عراقى شناخته می‌شود. برای این اثر شروح متعددى نوشته شده است. این کتاب منظومه‌ای هزاربیتى در علم حدیث است که عراقى آن را بر اساس کتاب مشهور مقدمه، اثر ابن صلاح شهرزورى (متوفى 643)، فراهم آورده است. سرودن الفیه در جمادی‌الآخر 768 پایان یافت<ref>ر.ک: کرمی، محمدتقی، ج12، ص415</ref>.
خط ۳۸: خط ۳۸:
===ألفية الحديث===
===ألفية الحديث===
حافظ عراقی در ابتدای الفیه، به معرفی خویش پرداخته است:
حافظ عراقی در ابتدای الفیه، به معرفی خویش پرداخته است:
'''يقول راجي ربه المقتدر
 
عبدالرحيم بن الحسن الأثري'''
'''يقول راجي ربه المقتدر'''
عبدالرحيم بن الحسن الأثري


و بعد از حمد و ثنای الهی و فرستادن درود بر پیامبر(ص) می‌گوید: این کتاب را به‌عنوان تبصره برای آغازگر در این دانش و تذکره و یادآوری برای به‌سرانجام‌رساننده و روایت‌کننده حدیث با اسناد خویش به نظم آوردم:
و بعد از حمد و ثنای الهی و فرستادن درود بر پیامبر(ص) می‌گوید: این کتاب را به‌عنوان تبصره برای آغازگر در این دانش و تذکره و یادآوری برای به‌سرانجام‌رساننده و روایت‌کننده حدیث با اسناد خویش به نظم آوردم:
'''نظمتها تبصرة للمبتدي
 
تذكرة للمنتهي و المسند'''<ref>ر.ک: متن کتاب، ص5</ref>.
'''نظمتها تبصرة للمبتدي'''
تذكرة للمنتهي و المسند'''<ref>ر.ک: متن کتاب، ص5</ref>.'''


نویسنده به نقل از عالمان علم حدیث، حدیث را به سه قسم صحیح، ضعیف و حسن تقسیم نموده است، سپس تعریف صحیح و نظرات متفاوت در این بحث را ذکر کرده است<ref>ر.ک: همان، ص5-6</ref>.
نویسنده به نقل از عالمان علم حدیث، حدیث را به سه قسم صحیح، ضعیف و حسن تقسیم نموده است، سپس تعریف صحیح و نظرات متفاوت در این بحث را ذکر کرده است<ref>ر.ک: همان، ص5-6</ref>.


'''و أهل هذا الشأن قسموا السنن
'''و أهل هذا الشأن قسموا السنن'''
إلی صحيح و ضعيف و حسن'''
إلی صحيح و ضعيف و حسن


به نظر مصنف، صحیح بخاری و بعد از آن صحیح مسلم، پیشتاز در جمع احادیث صحیح هستند؛ هرچند برخی از علما، صحیح مسلم را مقدم می‌دانند.
به نظر مصنف، صحیح بخاری و بعد از آن صحیح مسلم، پیشتاز در جمع احادیث صحیح هستند؛ هرچند برخی از علما، صحیح مسلم را مقدم می‌دانند.


'''أول من صنف في الصحيح
'''أول من صنف في الصحيح'''
محمد و خص بالترجيح'''
محمد و خص بالترجيح
'''و مسلم بعد و بعض الغرب مع
'''و مسلم بعد و بعض الغرب مع'''
أبي‌علي فضلوا ذا لو نفع''' <ref>ر.ک: همان، ص6</ref>.
أبي‌علي فضلوا ذا لو نفع''' <ref>ر.ک: همان، ص6</ref>.'''


علاوه بر این او معتقد است، بالاترین مرتبه روایت صحیح آن است که بخاری و مسلم نقل کرده‌اند و مرتبه بعدی منفردات بخاری و سپس منفردات مسلم و... است.
علاوه بر این او معتقد است، بالاترین مرتبه روایت صحیح آن است که بخاری و مسلم نقل کرده‌اند و مرتبه بعدی منفردات بخاری و سپس منفردات مسلم و... است.


'''و أرفع الصحيح مرويهما
'''و أرفع الصحيح مرويهما'''
ثم البخاري فمسلم، فما'''<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>.
ثم البخاري فمسلم، فما'''<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>.'''


حافظ عراقی بعد از ذکر مباحث صحیح، به حدیث حسن و ضعیف می‌پردازد و به نقل از بستی برای ضعیف چهل‌ونه قسم ذکر می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص8-9</ref>.
حافظ عراقی بعد از ذکر مباحث صحیح، به حدیث حسن و ضعیف می‌پردازد و به نقل از بستی برای ضعیف چهل‌ونه قسم ذکر می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص8-9</ref>.
خط ۶۷: خط ۶۹:


از انواع فنون حدیث، معرفت متفق و مفترق است و آن چیزی است که خط و لفظش متفق و مسمیاتش مفترق باشد و خود دارای اقسامی است.
از انواع فنون حدیث، معرفت متفق و مفترق است و آن چیزی است که خط و لفظش متفق و مسمیاتش مفترق باشد و خود دارای اقسامی است.
'''و لهم المتفق و المفترق
 
ما لفظه و خطه متفق'''
'''و لهم المتفق و المفترق'''
'''لكن مسمياته لعدة
ما لفظه و خطه متفق
نحو ابن أحمد خليل ستة'''
 
'''و أحمد بن جعفر و جده
'''لكن مسمياته لعدة'''
حمدان هم أربعة تعده'''
نحو ابن أحمد خليل ستة
 
'''و أحمد بن جعفر و جده'''
حمدان هم أربعة تعده


همچون خلیل بن احمد که نام شش نفر و احمد بن جعفر بن حمدان که نام چهار نفر است<ref>ر.ک: همان، ص52</ref>.
همچون خلیل بن احمد که نام شش نفر و احمد بن جعفر بن حمدان که نام چهار نفر است<ref>ر.ک: همان، ص52</ref>.
خط ۷۸: خط ۸۳:
آخرین بیت این الفیه با درود بر پیامبر(ص) خاتمه می‌یابد.
آخرین بیت این الفیه با درود بر پیامبر(ص) خاتمه می‌یابد.


'''و أفضل الصلاة و السلام
'''و أفضل الصلاة و السلام'''
علی النبي سيد الأنام'''<ref>ر.ک: همان، ص56</ref>.
علی النبي سيد الأنام'''<ref>ر.ک: همان، ص56</ref>.'''


در انتهای این اثر زندگی‌نامه محقق و نویسنده کتاب آمده است.
در انتهای این اثر زندگی‌نامه محقق و نویسنده کتاب آمده است.
خط ۱۱۰: خط ۱۱۵:


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش