۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
هذه هي الوهابية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'براي' به 'برای'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
جز (جایگزینی متن - 'براي' به 'برای') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =5429 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =5429 | ||
| کتابخوان همراه نور =03759 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۹: | ||
نویسنده در مقدمه كتاب به بيان تاريخچه مطالعات خود در رابطه با اين حركت انحرافى پرداخته است و نام برخى از كتاب‌هاى مفيد را ذكر كرده است. سپس به اين نكته اشاره مى‌كند كه پس از بررسى كتب و منابع وهابيت آنچه نظر او را جلب كرده است، حرص شديد وهابيت - در حد شهوت و انتقام - بر تكفير امت محمد(ص) بوده است. سرچشمه اين انحراف اين ديدگاه عقيدتى است كه " يا وهابى باش و يا جان و مال و ناموست حلال است". | نویسنده در مقدمه كتاب به بيان تاريخچه مطالعات خود در رابطه با اين حركت انحرافى پرداخته است و نام برخى از كتاب‌هاى مفيد را ذكر كرده است. سپس به اين نكته اشاره مى‌كند كه پس از بررسى كتب و منابع وهابيت آنچه نظر او را جلب كرده است، حرص شديد وهابيت - در حد شهوت و انتقام - بر تكفير امت محمد(ص) بوده است. سرچشمه اين انحراف اين ديدگاه عقيدتى است كه " يا وهابى باش و يا جان و مال و ناموست حلال است". بنابراین در اين اثر به بيان عقايد وهابيت از مصادر آنها- بدون توجه به كارها و سياست‌هايشان و نقض اقوال آنها و مفاسد مترتب بر آن مى‌پرداخته است. وى در صفحات آخر كتاب نيت خود را دفاع دانسته و قسم ياد مى‌كند كه در ردود سابق و لاحق قصد ايجاد معاند با عقيده تشيع را نداشته و در مقام پاسخ به افتراءات آنها اين كتاب را نوشته است. | ||
== ساختار و گزارش محتوا== | == ساختار و گزارش محتوا== | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۸: | ||
در ابتداى كتاب نویسنده به اداء فريضه حج اشاره مى‌كند كه سالهاست بر دوش او سنگينى مى‌كند و به دلائل مادى و غير آن و ممانعت حكام سعودى از ورود ايشان به آن سرزمين به سبب تأليفاتش، به تأخير افتاده است. او در ادامه تصميم بر اداء حج على رغم عواقب خطرناك آن گرفته و سرگذشت اين سفر روحانى را به تفصيل نقل مى‌كند. از روايات معروف در موضوع حج، روايت منسوب به امام زين‌العابدين(ع) است كه فرمودند: "ما أكثر الضجيج و أقل الحجيج و... ". نگارنده اين روايت را محل نظر و تأمل دانسته و دلائل متقنى را بر اين ديدگاه خود ارائه مى‌كند. | در ابتداى كتاب نویسنده به اداء فريضه حج اشاره مى‌كند كه سالهاست بر دوش او سنگينى مى‌كند و به دلائل مادى و غير آن و ممانعت حكام سعودى از ورود ايشان به آن سرزمين به سبب تأليفاتش، به تأخير افتاده است. او در ادامه تصميم بر اداء حج على رغم عواقب خطرناك آن گرفته و سرگذشت اين سفر روحانى را به تفصيل نقل مى‌كند. از روايات معروف در موضوع حج، روايت منسوب به امام زين‌العابدين(ع) است كه فرمودند: "ما أكثر الضجيج و أقل الحجيج و... ". نگارنده اين روايت را محل نظر و تأمل دانسته و دلائل متقنى را بر اين ديدگاه خود ارائه مى‌كند. | ||
در تجمع عظيم حج جلوه‌هاى زيبايى بروز مى‌كند كه در ادامه به يك نمونه از مشاهدات وى كه به گفته خودش اثر عميقى در روان او بر جاى گذاشته است، اشاره مى‌شود: مردى مسنى را مشاهده كردم كه تمام اندامش مى‌لرزيد و آب از دهان و بينى او جارى بود. جوانى در حدود سى سال او را همراهى مى‌كرد. او را در اطراف بيت عتيق طواف و سعى بين صفا و مروه مى‌داد و با اخلاص و جهد تمام خدمت مى‌كرد. از او سرزمين و نسبتش را پرسيدم. گفت اهل عراق است و آن مرد پدر اوست. | در تجمع عظيم حج جلوه‌هاى زيبايى بروز مى‌كند كه در ادامه به يك نمونه از مشاهدات وى كه به گفته خودش اثر عميقى در روان او بر جاى گذاشته است، اشاره مى‌شود: مردى مسنى را مشاهده كردم كه تمام اندامش مى‌لرزيد و آب از دهان و بينى او جارى بود. جوانى در حدود سى سال او را همراهى مى‌كرد. او را در اطراف بيت عتيق طواف و سعى بين صفا و مروه مى‌داد و با اخلاص و جهد تمام خدمت مى‌كرد. از او سرزمين و نسبتش را پرسيدم. گفت اهل عراق است و آن مرد پدر اوست. برایش دعا كردم و او بر اين خدمت گذارى خداى را سپاس گفت. | ||
تمامى اديان و گروه‌ها به صلح و برادرى دعوت و از جنگ و عداوت بر حذر مى‌دارنند. مسلمانان نيز بر اين مسأله اتفاق دارند كه فصل الخطاب نزاع بين آنها، كتاب خدا و سنت نبوى است. اين كه به چه سبب اختلافات مسلمين حل و فصل نمى‌شود، در ادامه اين مبحث آمده است. | تمامى اديان و گروه‌ها به صلح و برادرى دعوت و از جنگ و عداوت بر حذر مى‌دارنند. مسلمانان نيز بر اين مسأله اتفاق دارند كه فصل الخطاب نزاع بين آنها، كتاب خدا و سنت نبوى است. اين كه به چه سبب اختلافات مسلمين حل و فصل نمى‌شود، در ادامه اين مبحث آمده است. | ||