پرش به محتوا

النظامية في مذهب الإمامية (متن کلامی فارسی قرن دهم ه.ق): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'راهي' به 'راهی'
جز (جایگزینی متن - 'ولي' به 'ولی')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - 'راهي' به 'راهی')
خط ۲۳: خط ۲۳:
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =  
| کتابخانۀ دیجیتال نور =  
| کتابخوان همراه نور =01171
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
خط ۲۸: خط ۲۹:
}}
}}


'''النظامية في مذهب الإماميّة'''، تألیف [[خواجگی شیرازی، محمد بن احمد|محمد بن احمد خواجگى شيرازى]]، از كتب اعتقادى شيعه در قرن دهم مى‌باشد كه با اسلوب و نظم خاصى به رشتۀ تحرير درآمده است. اين اثر از معدود آثار كلامى بين قرون 12-11 مى‌باشد كه به زبان فارسی تألیف شده است. مؤلف در اين‌باره مى‌گويد: «امر عالى شرف صدور يافت كه فقير به زبان فارسی رساله‌اى مشتمل بر اصول خمسه مبين به براهين قاطعه و حجج ساطعه به طرزى جديد و نمطى سديد منطوى بر ذكر ديگر مذاهب متكلمين و صوفيه و حكماء بنويسم».<ref>متن کتاب، ص71</ref>
'''النظامية في مذهب الإماميّة'''، تألیف [[خواجگی شیرازی، محمد بن احمد|محمد بن احمد خواجگى شيرازى]]، از كتب اعتقادى شيعه در قرن دهم مى‌باشد كه با اسلوب و نظم خاصى به رشتۀ تحرير درآمده است. اين اثر از معدود آثار كلامى بين قرون 12-11 مى‌باشد كه به زبان فارسی تألیف شده است. مؤلف در اين‌باره مى‌گويد: «امر عالى شرف صدور يافت كه فقير به زبان فارسی رساله‌اى مشتمل بر اصول خمسه مبين به براهین قاطعه و حجج ساطعه به طرزى جديد و نمطى سديد منطوى بر ذكر ديگر مذاهب متكلمين و صوفيه و حكماء بنويسم».<ref>متن کتاب، ص71</ref>


==انگیزه تألیف==
==انگیزه تألیف==


مؤلف انگيزۀ خود را از تألیف اين رساله اثبات اصول خمسه (توحيد، عدل، نبوت، امامت و معاد) به براهين عقلى ذكر مى‌كند. او در اين رابطه مى‌گويد: «مخفى نيست كه به اتفاق عقلاء و اجماع انبياء(ص) بر جميع مكلفين معرفت مبدأ و معاد و ما يتعلق بهما فرض عين و عين فرض است و در مذهب اكثر علماى اماميه اثنا عشريه معرفت اصول خمسه... به برهان و دليل واجب است بر هر يك از مكلفين و اهل ايمان و تمامى عبادات و معاملات و مناكحات مكلفين بى‌معرفت اين اصول خمسه بى‌دليل صحيح نيست، بناء على ذلك هر كس از فحول علماء و اجلۀ فضلاء به زبان فارسی و عربى در بيان اين اصول رسائل و فصول نوشته‌اند».<ref>همان، ص70</ref>مؤلف چون اين كتاب را به دستور نظامشاه نوشته است، از اين رو آن را النظامية في مذهب الامامية ناميده است.
مؤلف انگيزۀ خود را از تألیف اين رساله اثبات اصول خمسه (توحيد، عدل، نبوت، امامت و معاد) به براهین عقلى ذكر مى‌كند. او در اين رابطه مى‌گويد: «مخفى نيست كه به اتفاق عقلاء و اجماع انبياء(ص) بر جميع مكلفين معرفت مبدأ و معاد و ما يتعلق بهما فرض عين و عين فرض است و در مذهب اكثر علماى اماميه اثنا عشريه معرفت اصول خمسه... به برهان و دليل واجب است بر هر يك از مكلفين و اهل ايمان و تمامى عبادات و معاملات و مناكحات مكلفين بى‌معرفت اين اصول خمسه بى‌دليل صحيح نيست، بناء على ذلك هر كس از فحول علماء و اجلۀ فضلاء به زبان فارسی و عربى در بيان اين اصول رسائل و فصول نوشته‌اند».<ref>همان، ص70</ref>مؤلف چون اين كتاب را به دستور نظامشاه نوشته است، از اين رو آن را النظامية في مذهب الامامية ناميده است.


==ساختار و گزارش محتوا==
==ساختار و گزارش محتوا==
خط ۳۹: خط ۴۰:
اين كتاب را مؤلف در يك مقدمه، پنج باب و يك خاتمه نوشته است. مقدمۀ كتاب، بحث مى‌كند از راه‌ها و مراتب شناخت حق تعالى و اسماء و صفات او.
اين كتاب را مؤلف در يك مقدمه، پنج باب و يك خاتمه نوشته است. مقدمۀ كتاب، بحث مى‌كند از راه‌ها و مراتب شناخت حق تعالى و اسماء و صفات او.


باب اول در توحيد است: در اين باب مؤلف چندين بحث مقدماتى حول بداهت مفهوم وجود، انحصار موجود در واجب و ممكن، بديهى بودن وجود ممكنات و نظرى بودن وجود حق تعالى و براهين اثبات واجب‌الوجود بيان نموده، سپس در دو فصل بحث مى‌كند از صفات سلبيه و صفات ثبوتيۀ حضرت حق.
باب اول در توحيد است: در اين باب مؤلف چندين بحث مقدماتى حول بداهت مفهوم وجود، انحصار موجود در واجب و ممكن، بديهى بودن وجود ممكنات و نظرى بودن وجود حق تعالى و براهین اثبات واجب‌الوجود بيان نموده، سپس در دو فصل بحث مى‌كند از صفات سلبيه و صفات ثبوتيۀ حضرت حق.


باب دوم در عدل است: مؤلف در اين باب بحث مى‌كند از افعال، حسن و قبح افعال، مناط احكام خمسه، اجر و ثواب، افعال عباد، تكليف ما لا يطاق، لطف، آجال و ارزاق.
باب دوم در عدل است: مؤلف در اين باب بحث مى‌كند از افعال، حسن و قبح افعال، مناط احكام خمسه، اجر و ثواب، افعال عباد، تكليف ما لا يطاق، لطف، آجال و ارزاق.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش