پرش به محتوا

دیوان کفاش خراسانی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'کفاش خراساني، رمضان' به 'کفاش خراسانی، رمضان')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
}}
}}


 
'''دیوان کفاش خراسانی'''، مجموعه اشعار استاد [[کفاش خراسانی، رمضان|رمضان کفاش خراسانی]] (متوفی 1315ش) است که با تصحیح و کوشش [[کرمی، احمد|احمد کرمی]]، به چاپ رسیده است.
'''دیوان کفاش خراسانی'''، مجموعه اشعار استاد رمضان کفاش خراسانی (متوفی 1315ش) است که با تصحیح و کوشش احمد کرمی، به چاپ رسیده است.


==ساختار==
==ساختار==
کتاب با سه مقدمه از احمد کرمی، علی‌اکبر کنی پور مستی و علی باقرزاده، آغاز و اشعار در قالب غزلیات، قطعات، رباعی‌ها و تضمین‌ها، عرضه شده است.
کتاب با سه مقدمه از [[کرمی، احمد|احمد کرمی]]، علی‌اکبر کنی پور مستی و علی باقرزاده، آغاز و اشعار در قالب غزلیات، قطعات، رباعی‌ها و تضمین‌ها، عرضه شده است.


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
در مقدمه اول، به چگونگی چاپ کتاب اشاره شده<ref>ر.ک: مقدمه اول، ص5- 6</ref> و در مقدمه دوم، به بیان چگونگی بر سر زبان‌ها افتادن غزل‌های کوچه‌باغی و قهوه‌خانه‌های معروفی که این‌گونه اشعار، در آنجا خوانده می‌شد، پرداخته شده است<ref>ر.ک: مقدمه دوم، ص7- 11</ref>. مقدمه سوم نیز نوشته‌ای است از علی باقرزاده در کتاب «یادگارنامه حبیب یغمایی» پیرامون کفاش خراسانی و برخی از ویژگی‌های اشعار او<ref>ر.ک: همان، ص12- 24</ref>.
در مقدمه اول، به چگونگی چاپ کتاب اشاره شده<ref>ر.ک: مقدمه اول، ص5- 6</ref> و در مقدمه دوم، به بیان چگونگی بر سر زبان‌ها افتادن غزل‌های کوچه‌باغی و قهوه‌خانه‌های معروفی که این‌گونه اشعار، در آنجا خوانده می‌شد، پرداخته شده است<ref>ر.ک: مقدمه دوم، ص7- 11</ref>. مقدمه سوم نیز نوشته‌ای است از علی باقرزاده در کتاب «یادگارنامه حبیب یغمایی» پیرامون [[کفاش خراسانی، رمضان|کفاش خراسانی]] و برخی از ویژگی‌های اشعار او<ref>ر.ک: همان، ص12- 24</ref>.


شاعر اثر حاضر، شاعری شوریده‌حال و دلداده و از مردم کوچه و بازار بود و برای خاطر همان مردم شعر می‌سرود. او داعیه‌ای در شعر و شاعری نداشته و از علم عروض و قافیه و از مباحث صناعات ادبی هم چیزی نمی‌دانست. او شاعری است عامی که کوره‌سوادی داشته و فقط می‌توانست بنویسد و بخواند. او نه ادیب است و نه دانشور، بلکه وزن شعر و قافیه و ردیف را از راه شنیدن و استماع، دریافته است<ref>ر.ک: عناصری، جابر، ص658</ref>.
شاعر اثر حاضر، شاعری شوریده‌حال و دلداده و از مردم کوچه و بازار بود و برای خاطر همان مردم شعر می‌سرود. او داعیه‌ای در شعر و شاعری نداشته و از علم عروض و قافیه و از مباحث صناعات ادبی هم چیزی نمی‌دانست. او شاعری است عامی که کوره‌سوادی داشته و فقط می‌توانست بنویسد و بخواند. او نه ادیب است و نه دانشور، بلکه وزن شعر و قافیه و ردیف را از راه شنیدن و استماع، دریافته است<ref>ر.ک: عناصری، جابر، ص658</ref>.
خط ۴۱: خط ۴۰:


وی در آغاز «دعانامه» خویش، دعا می‌کند که ممدوحش، همیشه ایام در عالم، در امان و از باد خزان ایمن باشد:
وی در آغاز «دعانامه» خویش، دعا می‌کند که ممدوحش، همیشه ایام در عالم، در امان و از باد خزان ایمن باشد:
'''الهی تا جهان باشد، به دولت در جهان باشی
'''الهی تا جهان باشد، به دولت در جهان باشی'''
الهی از بلیات دو عالم در امان باشی'''
الهی از بلیات دو عالم در امان باشی
'''الهی درد بد هرگز نبینی کامران باشی
'''الهی درد بد هرگز نبینی کامران باشی'''
الهی روز محشر همدم پیغمبران باشی'''
الهی روز محشر همدم پیغمبران باشی
'''الهی ای گل من ایمن از باد خزان باشی'''
'''الهی ای گل من ایمن از باد خزان باشی'''
و سپس دو زلف عنبرافشان ممدوح را چون زنجیری بر گردن خویش می‌بیند و دو ابروی او را شمشیر تیزی می‌انگارد:
و سپس دو زلف عنبرافشان ممدوح را چون زنجیری بر گردن خویش می‌بیند و دو ابروی او را شمشیر تیزی می‌انگارد:
'''دو زلف عنبرافشانت به گردن بسته زنجیرم
'''دو زلف عنبرافشانت به گردن بسته زنجیرم'''
دو ابروی تو می‌ترسم زند آخر به شمشیرم'''
دو ابروی تو می‌ترسم زند آخر به شمشیرم
'''دو ترک نیم مست تو نمود از غمزه نخجیرم
'''دو ترک نیم مست تو نمود از غمزه نخجیرم'''
بگو با من تو ای سرو خرامان چیست تقصیرم'''
بگو با من تو ای سرو خرامان چیست تقصیرم
'''که دایم بهر قتل من تو با تیغ و سنان باشی'''
'''که دایم بهر قتل من تو با تیغ و سنان باشی'''
و پس‌ازآن، بدخواه ممدوح را سرنگون می‌خواهد و آرزو می‌کند که روزگار حسود، چون شب تار کفاش در فراق معشوق، نیلگون گردد و بدگوی یارش را خوار و زبون می‌شناسد:
و پس‌ازآن، بدخواه ممدوح را سرنگون می‌خواهد و آرزو می‌کند که روزگار حسود، چون شب تار کفاش در فراق معشوق، نیلگون گردد و بدگوی یارش را خوار و زبون می‌شناسد:
'''الهی هرکه بدخواه تو باشد سرنگون گردد
'''الهی هرکه بدخواه تو باشد سرنگون گردد'''
الهی روزگارش چون شب من نیلگون گردد'''
الهی روزگارش چون شب من نیلگون گردد
'''الهی باده عشرت به جامش همچو خون گردد
'''الهی باده عشرت به جامش همچو خون گردد'''
الهی هرکه بدگوی تو شد خوار و زبون گردد'''
الهی هرکه بدگوی تو شد خوار و زبون گردد
'''تو همچون عندلیبان چمن شیرین‌زبان باشی'''<ref>ر.ک: همان؛ متن کتاب، ص118</ref>.
'''تو همچون عندلیبان چمن شیرین‌زبان باشی'''<ref>ر.ک: همان؛ متن کتاب، ص118</ref>.


اما ای دریغ و هزار افسوس که ممدوحش نسبت به او، بی‌مهر و وفاست و به هرکس احسان می‌کند و در حق کفاش جفا می‌دارد:
اما ای دریغ و هزار افسوس که ممدوحش نسبت به او، بی‌مهر و وفاست و به هرکس احسان می‌کند و در حق کفاش جفا می‌دارد:
'''نمی‌دانم چرا این‌قدر بی‌مهر و وفایی تو
'''نمی‌دانم چرا این‌قدر بی‌مهر و وفایی تو'''
به هرکس می‌کنی احسان و با ما در جفایی تو'''
به هرکس می‌کنی احسان و با ما در جفایی تو
'''نهان از دیده عشاق، همچون کیمیایی تو
'''نهان از دیده عشاق، همچون کیمیایی تو'''
من از هجر تو می‌سوزم نمی‌دانم کجایی تو'''
من از هجر تو می‌سوزم نمی‌دانم کجایی تو
'''خیالت در نظر باشد ولیکن در نهان باشی'''
'''خیالت در نظر باشد ولیکن در نهان باشی'''
بااین‌حال، کفاش کامرانی یار را آرزو می‌نماید و از او، تمنای محبت می‌نماید:
بااین‌حال، کفاش کامرانی یار را آرزو می‌نماید و از او، تمنای محبت می‌نماید:
'''تویی اندر همه عالم، بدان چون ماه کنعانی
'''تویی اندر همه عالم، بدان چون ماه کنعانی'''
دهم سوگندت ای ظالم به حق حی سبحانی'''
دهم سوگندت ای ظالم به حق حی سبحانی
'''بیفتد کشته در راهت، هزاران یوسف ثانی
'''بیفتد کشته در راهت، هزاران یوسف ثانی'''
نظر کن بر رخ «کفاش» هر نحوی که بتوانی'''
نظر کن بر رخ «کفاش» هر نحوی که بتوانی
'''نینداز از نظر این عاشقان دل پریشان را'''<ref>ر.ک: همان؛ همان، ص119 و 124</ref>.
'''نینداز از نظر این عاشقان دل پریشان را'''<ref>ر.ک: همان؛ همان، ص119 و 124</ref>.


اما ممدوح بدو اعتنایی نمی‌کند. اینجاست که کفاش، «نفرین نامه» را می‌سراید:
اما ممدوح بدو اعتنایی نمی‌کند. اینجاست که کفاش، «نفرین نامه» را می‌سراید:
'''بیا ایی دل بکن ترک وصال خوب رویان را
'''بیا ایی دل بکن ترک وصال خوب رویان را'''
مده بر دست هر ناکس، به آسانی دل و جان را'''
مده بر دست هر ناکس، به آسانی دل و جان را
'''صبا از من بگو خود آن غزال سست‌پیمان را
'''صبا از من بگو خود آن غزال سست‌پیمان را'''
نمی‌گیری اگر دست من محزون نالان را'''
نمی‌گیری اگر دست من محزون نالان را
'''الهی روز و شب گریان بمانی تا دهی جان را'''<ref>ر.ک: همان، ص659- 660؛ همان، ص125</ref>.
'''الهی روز و شب گریان بمانی تا دهی جان را'''<ref>ر.ک: همان، ص659- 660؛ همان، ص125</ref>.


اما کفاش به یک‌چشم بر هم زدن، از نفرینش پشیمان می‌گردد. دل کفاش، نازک‌تر از شیشه است و دلش نمی‌خواهد که ممدوحش را حتی برای لحظه‌ای، به آه و فغان ببیند؛ هرچند ممدوح بدو پشت پا زده است:
اما کفاش به یک‌چشم بر هم زدن، از نفرینش پشیمان می‌گردد. دل کفاش، نازک‌تر از شیشه است و دلش نمی‌خواهد که ممدوحش را حتی برای لحظه‌ای، به آه و فغان ببیند؛ هرچند ممدوح بدو پشت پا زده است:
'''مه من رفتی و ترسم که آهم از قفای تو
'''مه من رفتی و ترسم که آهم از قفای تو'''
کند کاری که من‌من بعد خون گریم برای تو'''
کند کاری که من‌من بعد خون گریم برای تو
کفاش سوگند می‌خورد که اگر ممدوحش سر یاری با او داشته باشد، موی یار را به عالمی نفروشد و غلام حلقه‌به‌گوش او گردد. حتی از ممدوح پوزش می‌طلبد:
کفاش سوگند می‌خورد که اگر ممدوحش سر یاری با او داشته باشد، موی یار را به عالمی نفروشد و غلام حلقه‌به‌گوش او گردد. حتی از ممدوح پوزش می‌طلبد:
'''ببخشا گر بدی گفتم، من از عشق تو مدهوشم
'''ببخشا گر بدی گفتم، من از عشق تو مدهوشم'''
جفا تا کی؟ به قربان دو چشم سرمه سای تو'''
جفا تا کی؟ به قربان دو چشم سرمه سای تو
ضمناً ممدوح را هشدار می‌دهد که اگر ستم را از حد بگذراند، خوار خواهد شد و رسوای سر بازار خواهد گشت:
ضمناً ممدوح را هشدار می‌دهد که اگر ستم را از حد بگذراند، خوار خواهد شد و رسوای سر بازار خواهد گشت:
'''مکن بر من ستم ای بی‌مروت خوار خواهی شد
'''مکن بر من ستم ای بی‌مروت خوار خواهی شد'''
چو من بیچاره، رسوای سر بازار خواهی شد'''<ref>ر.ک: همان، ص660؛ همان، ص133-134</ref>.
چو من بیچاره، رسوای سر بازار خواهی شد'''<ref>ر.ک: همان، ص660؛ همان، ص133-134</ref>.'''


کفاش در دعا و نفرین، مصمم نیست. دلش به درد می‌آید، فریاد برمی‌دارد، زبان به شکوه می‌گشاید، دژخویی می‌کند، دژم می‌گردد، اما همچون طفلکی که با مادر خویش قهر و ناز کند، کفاش نیز سر بر سینه ممدوح می‌فشارد و آرامش می‌یابد و عذرخواهان می‌گردد و در عین نفرین، دعایش می‌کند و آرزوی وصل وصالش را در دل می‌پروراند:
کفاش در دعا و نفرین، مصمم نیست. دلش به درد می‌آید، فریاد برمی‌دارد، زبان به شکوه می‌گشاید، دژخویی می‌کند، دژم می‌گردد، اما همچون طفلکی که با مادر خویش قهر و ناز کند، کفاش نیز سر بر سینه ممدوح می‌فشارد و آرامش می‌یابد و عذرخواهان می‌گردد و در عین نفرین، دعایش می‌کند و آرزوی وصل وصالش را در دل می‌پروراند:
'''نمی‌آیی چرا یک‌دم برم ای نازنین آخر
'''نمی‌آیی چرا یک‌دم برم ای نازنین آخر'''
که من هم افکنم سر پیش پای تو نگارا سر'''
که من هم افکنم سر پیش پای تو نگارا سر
'''بیا و رحم کن بر من، به حق خالق اکبر
'''بیا و رحم کن بر من، به حق خالق اکبر'''
بگردان کلبه احزان من را پرزر و زیور'''<ref>ر.ک: همان؛ همان، ص130</ref>.
بگردان کلبه احزان من را پرزر و زیور'''<ref>ر.ک: همان؛ همان، ص130</ref>.'''


گفتیم که کفاش آداب‌دان است و از فرهنگ مردم، کاملاً آگاه. عرف و عادات مربوط به سور و شادمانی را نیک می‌شناسد و در مراسم عزا، رموز شال بر گردن انداختن و سوگوار بودن و سیاه‌پوش شدن را عیان می‌سازد. کفاش اهل رمز و راز است و مرد میدان تشبیه:
گفتیم که کفاش آداب‌دان است و از فرهنگ مردم، کاملاً آگاه. عرف و عادات مربوط به سور و شادمانی را نیک می‌شناسد و در مراسم عزا، رموز شال بر گردن انداختن و سوگوار بودن و سیاه‌پوش شدن را عیان می‌سازد. کفاش اهل رمز و راز است و مرد میدان تشبیه:
'''در اول مهربان گشتی، مرا بردی به چنگ خود
'''در اول مهربان گشتی، مرا بردی به چنگ خود'''
به ابرو عشوه کردی، گاه با چشم خدنگ خود'''
به ابرو عشوه کردی، گاه با چشم خدنگ خود
'''زدی بر سینه «کفاش» پیکان زرنگ خود
'''زدی بر سینه «کفاش» پیکان زرنگ خود'''
به صدخواری شکستی سینه دل را به سنگ خود'''
به صدخواری شکستی سینه دل را به سنگ خود
'''خدا سازد تو را آخر چو من، بدروزگار آخر'''<ref>ر.ک: همان؛ همان</ref>.
'''خدا سازد تو را آخر چو من، بدروزگار آخر'''<ref>ر.ک: همان؛ همان</ref>.


کفاش مردی است وفادار و سخن از سر صدق می‌گوید و از ممدوح می‌خواهد که در صداقت او، شکی بر دل نیاورد:
کفاش مردی است وفادار و سخن از سر صدق می‌گوید و از ممدوح می‌خواهد که در صداقت او، شکی بر دل نیاورد:
'''بر من جفا اگر تو کنی، من وفا کنم
'''بر من جفا اگر تو کنی، من وفا کنم'''
دشنام اگر دهی، به‌عوض من دعا کنم'''
دشنام اگر دهی، به‌عوض من دعا کنم
'''درخواست طول عمر را از خدا کنم
'''درخواست طول عمر را از خدا کنم'''
گر جان طلب کنی به رهت من فدا کنم'''
گر جان طلب کنی به رهت من فدا کنم
'''شاید ز صدق و کذب کلامم خبر شود'''<ref>ر.ک: همان، ص661؛ همان، ص139</ref>.
'''شاید ز صدق و کذب کلامم خبر شود'''<ref>ر.ک: همان، ص661؛ همان، ص139</ref>.


خط ۱۱۵: خط ۱۱۴:


==پانویس ==
==پانویس ==
<references/>
<references />


==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش