۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مجموعه آثار چهارمین همایش بین المللی دکترین مهدویت با رویکرد سیاسی و حقوقی: تفاوت میان نسخه‌ها
مجموعه آثار چهارمین همایش بین المللی دکترین مهدویت با رویکرد سیاسی و حقوقی (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۲۰:۱۸
، ۲۲ سپتامبر ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'سانه' به 'سه‌گانه'
جز (جایگزینی متن - 'موسس' به 'مؤسس') |
جز (جایگزینی متن - 'سانه' به 'سه‌گانه') |
||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| تعداد جلد =4 | | تعداد جلد =4 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =16148 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =16148 | ||
| کتابخوان همراه نور =13463 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۶: | ||
«امنيت مهدوى...» على صمدى، ضمن تبيين اهميت موضوع امنيت و بررسى آثار و پى‌آمدهاى آن، امنيت فراگير مهدوى را خاستگاه اصلى امنيت در انديشه اسلام دانسته است. نویسنده معتقد است اين رويكرد، نه تنها يك نياز، بلكه مهم‌ترين پيش شرط، براى ايجاد اصلاحات و تحقق دگرگونى‌ها در جنبه‌هاى فرهنگى، سياسى، اقتصادى و ديگر بخش‌هاى حيات اجتماعى تلقى مى‌شود. | «امنيت مهدوى...» على صمدى، ضمن تبيين اهميت موضوع امنيت و بررسى آثار و پى‌آمدهاى آن، امنيت فراگير مهدوى را خاستگاه اصلى امنيت در انديشه اسلام دانسته است. نویسنده معتقد است اين رويكرد، نه تنها يك نياز، بلكه مهم‌ترين پيش شرط، براى ايجاد اصلاحات و تحقق دگرگونى‌ها در جنبه‌هاى فرهنگى، سياسى، اقتصادى و ديگر بخش‌هاى حيات اجتماعى تلقى مى‌شود. | ||
محمدى در «انسان‌شناسى دولت مهدوى» با بازشناسى بحران‌ها و آسيب‌هاى انسان متجدد، انسان‌شناسى دولت مهدوى را به عنوان يك مكتب | محمدى در «انسان‌شناسى دولت مهدوى» با بازشناسى بحران‌ها و آسيب‌هاى انسان متجدد، انسان‌شناسى دولت مهدوى را به عنوان يك مكتب انسان‌شناسه‌گانه، الگويى مناسب براى جهانيان معرفى نموده تا افزون بر آن كه انسان‌شناسى مكاتب غربى؛ همانند اومانيسم و اگزيستانسياليسم را به چالش مى‌كشد، به طور نسبى، آن افق روشنى كه آموزه‌هاى اديان بدان وعده داده‌اند را ترسيم نمايد. | ||
از اين روى، به مهم‌ترين مباحث انسان‌شناسى در عصر ظهور؛ همانند كرامت انسانى، آزادى، تساهل و تسامح، جايگاه قوه خرد و پاک‌نهادى پرداخته و با تبيين آن‌ها در عصر ظهور، مى‌كوشد آن‌ها را الگويى براى ديگر دولت‌ها معرفى كند. | از اين روى، به مهم‌ترين مباحث انسان‌شناسى در عصر ظهور؛ همانند كرامت انسانى، آزادى، تساهل و تسامح، جايگاه قوه خرد و پاک‌نهادى پرداخته و با تبيين آن‌ها در عصر ظهور، مى‌كوشد آن‌ها را الگويى براى ديگر دولت‌ها معرفى كند. | ||
| خط ۱۰۵: | خط ۱۰۶: | ||
«تكليف و جايگاه نهادهاى فرهنگى...» اديب، نگاهى است گذرا به مسئوليت‌ها و وظايف برخى از نهادهاى شاخص فرهنگى سطح كشور كه عبارتند از: آموزش و پرورش، وزارت علوم، تحقيقات و فن‌آورى، حوزه‌هاى علميه، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى، سازمان تبليغات اسلامى و صدا و سيما. | «تكليف و جايگاه نهادهاى فرهنگى...» اديب، نگاهى است گذرا به مسئوليت‌ها و وظايف برخى از نهادهاى شاخص فرهنگى سطح كشور كه عبارتند از: آموزش و پرورش، وزارت علوم، تحقيقات و فن‌آورى، حوزه‌هاى علميه، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى، سازمان تبليغات اسلامى و صدا و سيما. | ||
[[قاسمی، جواد|جواد قاسمى]] در «تجلى حقوق بشر...» با تكيه بر مباحث | [[قاسمی، جواد|جواد قاسمى]] در «تجلى حقوق بشر...» با تكيه بر مباحث انسان‌شناسه‌گانه عصر حاضر كه در اعلاميه جهانى حقوق بشر تبلور يافته است، برآن است تا با تكيه بر فهم عرفى از اين آموزه، به بيان اين نكته بپردازد كه كرامت و حقوق بشر، در پناه حاكميت امام زمان(عج)، نه تنها برقرار خواهد شد، بلكه با تبعيت كامل از ايشان در چارچوب دولت مهدوى، مى‌توان به تمام حقوق، ارزش‌ها و كرامات انسانى در دنيا و آخر دست يافت. | ||
«نظام توزيع ثروت...» حاج‌محمدى، به بررسى بنيان‌هاى نظام نوين اقتصادى موعود و مبانى توزيع ثروت و فرصت‌هاى اقتصادى در حكومت حضرت حجت(عج) پرداخته است. | «نظام توزيع ثروت...» حاج‌محمدى، به بررسى بنيان‌هاى نظام نوين اقتصادى موعود و مبانى توزيع ثروت و فرصت‌هاى اقتصادى در حكومت حضرت حجت(عج) پرداخته است. | ||