۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الصوارم المُهرقة في نقد الصواعق المُحرقة: تفاوت میان نسخه‌ها
الصوارم المُهرقة في نقد الصواعق المُحرقة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۲۵
، ۲۲ سپتامبر ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'ه‌گ' به ''
جز (جایگزینی متن - 'ه‌ه' به 'ه‌ه') |
جز (جایگزینی متن - 'ه‌گ' به '') |
||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
[[شوشتری، نورالله بن شریف‌الدین|قاضى نورالله]]، در اين كتاب، تا پایان باب سوم از كتاب ابن حجر را كه مربوط به ابوبكر است، نقد نموده و بحث پيرامون خلافت عمر و عثمان (از باب چهارم به بعد كتاب ابن حجر) را مطرح نكرده، زيرا با اثبات شرعى نبودن خلافت ابوبكر و مسجل شدن غصب خلافت توسط او، نيازى به ابطال خلافت عمر و عثمان نداريم، چرا كه با باطل شدن خلافت اولى، خلافت دومى و سومى هم باطل خواهد بود و بدين‌سان اثبات قول شيعه ضرورى مى‌شود. | [[شوشتری، نورالله بن شریف‌الدین|قاضى نورالله]]، در اين كتاب، تا پایان باب سوم از كتاب ابن حجر را كه مربوط به ابوبكر است، نقد نموده و بحث پيرامون خلافت عمر و عثمان (از باب چهارم به بعد كتاب ابن حجر) را مطرح نكرده، زيرا با اثبات شرعى نبودن خلافت ابوبكر و مسجل شدن غصب خلافت توسط او، نيازى به ابطال خلافت عمر و عثمان نداريم، چرا كه با باطل شدن خلافت اولى، خلافت دومى و سومى هم باطل خواهد بود و بدين‌سان اثبات قول شيعه ضرورى مى‌شود. | ||
اين نكته نيز لازم به ذكر است كه يكى از شاگردان ابن حجر به نام ملا | اين نكته نيز لازم به ذكر است كه يكى از شاگردان ابن حجر به نام ملا كاسر، كتاب ابن حجر را ترجمه كرده و مقدماتى به اول آن افزوده و در اين مقدمات نيز ادله‌اى براى اثبات مدعاى خود و استادش ذكر كرده است. | ||
به دنبال اين اقدام، [[شوشتری، نورالله بن شریف‌الدین|قاضى نورالله شوشترى]]، كتابى تأليف نمود به نام «الرد على مقدمات ترجمة الصواعق المحرقة» و در آن، باطل بودن استدلال‌هاى شاگرد را مانند استادش ثابت كرد. | به دنبال اين اقدام، [[شوشتری، نورالله بن شریف‌الدین|قاضى نورالله شوشترى]]، كتابى تأليف نمود به نام «الرد على مقدمات ترجمة الصواعق المحرقة» و در آن، باطل بودن استدلال‌هاى شاگرد را مانند استادش ثابت كرد. | ||