۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الفوائد المنتقاة و الغرائب الحسان عن الشيوخ الكوفيين: تفاوت میان نسخه‌ها
الفوائد المنتقاة و الغرائب الحسان عن الشيوخ الكوفيين (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۸ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۲۱:۴۳
، ۸ سپتامبر ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'ی‌ه' به 'ی‌ه'
جز (جایگزینی متن - 'ل‌و' به 'ل‌و') |
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ه' به 'ی‌ه') |
||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
حدیث اول در این اثر، در کتاب «تاریخ اربل» وارد شده است. نرسی در آنجا می‌گوید: «أخبرنا الشریف ابوعبدالله محمد بن علی بن الحسن بن علی بن الحسین الحسینی، قال: حدّثنا ابوالحسن علی بن عبدالرحمن بن ابی السری البکائی، قراءة علیه سنة ثلاث و سبعین و ثلاثمائة...» او سند روایتش را به حدیث [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین علی(ع)]] می‌رساند که فرمود: «عهد الیّ النبی الامی(ص) انه لا یحبک الا مؤمن و لا یبغضک الا منافق» با دیدن این سند است که به صیغه جدیدی از اسم ابیعبدالله علوی برمی‌خوریم؛ که جدش در آن به‌جای عبدالرحمن، حسن ذکر شده است و به شریف تعریف شده....<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39253/1/22 ر.ک: همان، ص22]</ref> | حدیث اول در این اثر، در کتاب «تاریخ اربل» وارد شده است. نرسی در آنجا می‌گوید: «أخبرنا الشریف ابوعبدالله محمد بن علی بن الحسن بن علی بن الحسین الحسینی، قال: حدّثنا ابوالحسن علی بن عبدالرحمن بن ابی السری البکائی، قراءة علیه سنة ثلاث و سبعین و ثلاثمائة...» او سند روایتش را به حدیث [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین علی(ع)]] می‌رساند که فرمود: «عهد الیّ النبی الامی(ص) انه لا یحبک الا مؤمن و لا یبغضک الا منافق» با دیدن این سند است که به صیغه جدیدی از اسم ابیعبدالله علوی برمی‌خوریم؛ که جدش در آن به‌جای عبدالرحمن، حسن ذکر شده است و به شریف تعریف شده....<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39253/1/22 ر.ک: همان، ص22]</ref> | ||
همچنان که محقق اشاره کرده یکی از | همچنان که محقق اشاره کرده یکی از ویژگی‌های کتاب این است که برخی روایات کتاب همچون یا علی «انت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی» مکرر تکرار شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39253/1/55 ر.ک: متن کتاب، ص55]، [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39253/1/57 57]، 61 و 65</ref> | ||
بخش اول کتاب که حاوی 45 قطعه و 138 روایت است. این بخش در صفحه 97 به پایان می‌رسد و پس‌ازآن ملحق ما رواه «العلوی» و لم یرد في الفوائد طی سه صفحه می‌آید سپس «فوائد في نقد الأسانيد» از صفحه 103 کتاب آغاز می‌شود که شامل شش قطعه و هر قطعه یک روایت است. در روایت دوم پیامبر اعظم(ص) قناعت را به مالی توصیف کرده که هیچوقت تمام نمییابد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39253/1/110 ر.ک: همان، ص110]</ref> نویسنده در ذیل متن روایات این بخش و یا در ضمن ذکر اسناد آن مطالبی درباره اسناد و راویان آن بیان نموده است. | بخش اول کتاب که حاوی 45 قطعه و 138 روایت است. این بخش در صفحه 97 به پایان می‌رسد و پس‌ازآن ملحق ما رواه «العلوی» و لم یرد في الفوائد طی سه صفحه می‌آید سپس «فوائد في نقد الأسانيد» از صفحه 103 کتاب آغاز می‌شود که شامل شش قطعه و هر قطعه یک روایت است. در روایت دوم پیامبر اعظم(ص) قناعت را به مالی توصیف کرده که هیچوقت تمام نمییابد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39253/1/110 ر.ک: همان، ص110]</ref> نویسنده در ذیل متن روایات این بخش و یا در ضمن ذکر اسناد آن مطالبی درباره اسناد و راویان آن بیان نموده است. | ||