أصول العقائد في الإسلام: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۸ سپتامبر ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ن‎ب' به 'ن‌ب'
جز (جایگزینی متن - 'ن‎ر' به 'ن‌ر')
جز (جایگزینی متن - 'ن‎ب' به 'ن‌ب')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۴۵: خط ۴۵:
جلد اول، دربردانده اصل اول و دوم می‌باشد. «بحثی درباره شناخت خداوند»، عنوان نخستین اصل کتاب است که نویسنده در آن، مباحثی مانند «سیر اعتقادات در بستر زمان»، «ندای خداجویی از عمق وجود»، «خدا و منطق تجربی» و «بی‌نیازی مبدأ هستی از علت» را مطرح کرده است.<ref>[https://bookroom.ir/book/50771 ر.ک: پاتوق کتاب فردا]؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33426/1/9 متن کتاب، ج1، ص9-‎109]</ref>.
جلد اول، دربردانده اصل اول و دوم می‌باشد. «بحثی درباره شناخت خداوند»، عنوان نخستین اصل کتاب است که نویسنده در آن، مباحثی مانند «سیر اعتقادات در بستر زمان»، «ندای خداجویی از عمق وجود»، «خدا و منطق تجربی» و «بی‌نیازی مبدأ هستی از علت» را مطرح کرده است.<ref>[https://bookroom.ir/book/50771 ر.ک: پاتوق کتاب فردا]؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33426/1/9 متن کتاب، ج1، ص9-‎109]</ref>.


نویسنده در این اصل، به «ویژگی‎های آفریدگار» اشاره کرده و ابتدا خداوند متعال را از نگاه قرآن معرفی می‌کند و می‌نویسد: «قرآن که اساسی‌ترین مأخذ شناخت جهان‎بینی اسلام است، با شیوه نفی و اثبات مسئله را پیگیری می‌کند؛ یعنی با راهنمایی‎ها و براهین جالب، ابتدا خدایان غیر حقیقی و دروغین را نفی می‌کند؛ زیرا به‌منظور نزدیک شدن به ارزش متعالی توحید، قبل از هر چیز باید همه صور شرک و عبودیت غیر خدا را نفی کرد»<ref>[https://bookroom.ir/book/50771 ر.ک: همان]؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33426/1/122 همان، ص122-‎123]</ref>.
نویسنده در این اصل، به «ویژگی‎های آفریدگار» اشاره کرده و ابتدا خداوند متعال را از نگاه قرآن معرفی می‌کند و می‌نویسد: «قرآن که اساسی‌ترین مأخذ شناخت جهان‌بینی اسلام است، با شیوه نفی و اثبات مسئله را پیگیری می‌کند؛ یعنی با راهنمایی‎ها و براهین جالب، ابتدا خدایان غیر حقیقی و دروغین را نفی می‌کند؛ زیرا به‌منظور نزدیک شدن به ارزش متعالی توحید، قبل از هر چیز باید همه صور شرک و عبودیت غیر خدا را نفی کرد»<ref>[https://bookroom.ir/book/50771 ر.ک: همان]؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33426/1/122 همان، ص122-‎123]</ref>.


مؤلف در اصل دوم، عدل گسترده خداوند را مورد بررسی قرار داده و دیدگاه‌های موجود درباره عدل، تحلیل از ضایعات و نارسایی‎ها را نیز به‌تفصیل بیان کرده است. وجود شرور در عالم، ارزیابی مسئله جبر و اختیار، قضا و قدر، کیفیت تحقق اراده الهی و تفسیر ناقص قضا و قدر، دیگر عناوین مطرح‎شده در این اصل می‌باشد<ref>[https://bookroom.ir/book/50771 همان]؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33426/1/167 همان، ص167-247]</ref>.
مؤلف در اصل دوم، عدل گسترده خداوند را مورد بررسی قرار داده و دیدگاه‌های موجود درباره عدل، تحلیل از ضایعات و نارسایی‎ها را نیز به‌تفصیل بیان کرده است. وجود شرور در عالم، ارزیابی مسئله جبر و اختیار، قضا و قدر، کیفیت تحقق اراده الهی و تفسیر ناقص قضا و قدر، دیگر عناوین مطرح‎شده در این اصل می‌باشد<ref>[https://bookroom.ir/book/50771 همان]؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33426/1/167 همان، ص167-247]</ref>.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش