۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
نهاية الظهور (شرح فارسی رساله هياكل النور سهروردی) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۷ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۳۸
، ۷ سپتامبر ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'با' به 'با'
جز (جایگزینی متن - 'ه‌و' به 'ه‌و') |
جز (جایگزینی متن - 'با' به 'با') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
}} | }} | ||
'''نهاية الظهور (شرح فارسی رساله هياكل النور سهروردی)'''، اثر [[اخگر حیدرآبادی، قاسم علی|قاسمعلی اخگر حیدرآبادی]] (م بعد از 1365ق)، کتابی است به زبان فارسی با موضوع فلسفه اسلامی. نویسنده در این اثر [[هياكل النور (متن عربی، ترجمه کهن فارسی، شرح فارسی از عهد آل مظفر)|رساله هياكل النور]] [[سهروردی، یحیی بن حبش|شیخ | '''نهاية الظهور (شرح فارسی رساله هياكل النور سهروردی)'''، اثر [[اخگر حیدرآبادی، قاسم علی|قاسمعلی اخگر حیدرآبادی]] (م بعد از 1365ق)، کتابی است به زبان فارسی با موضوع فلسفه اسلامی. نویسنده در این اثر [[هياكل النور (متن عربی، ترجمه کهن فارسی، شرح فارسی از عهد آل مظفر)|رساله هياكل النور]] [[سهروردی، یحیی بن حبش|شیخ شهاب‌الدین سهروردی]] در فلسفه اشراقی را شرح کرده است. [[کريمي زنجاني‌اصل، محمد|محمد کریمی زنجانی اصل]]، زیر نظر دکتر [[محقق، مهدی|مهدی محقق]] به تحقیق و تصحیح این اثر پرداخته و بر آن مقدمه نوشته است. این کتاب، بهمناسبت همایش بینالمللی قرطبه و اصفهان (اردیبهشت 1381ش) چاپ شده است. | ||
شرحهای متعددی بر هياكل النور نوشته شده است؛ از آن جمله می‌توان شواكل الحور (تندیسهایى از سیهچشمان) به قلم جلال‌الدّین دوانى (م 908ق) به زبان عربى و در آغاز هشتمین دهه سده نهم هجرى نام برد<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ص13</ref>. | شرحهای متعددی بر هياكل النور نوشته شده است؛ از آن جمله می‌توان شواكل الحور (تندیسهایى از سیهچشمان) به قلم جلال‌الدّین دوانى (م 908ق) به زبان عربى و در آغاز هشتمین دهه سده نهم هجرى نام برد<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ص13</ref>. | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
تنها نسخه باقی‌مانده از نهاية الظهور به خط مؤلّف به شماره «3560 ف» در کتابخانه ملّى موجود است<ref>ر.ک: همان، ص41</ref>. این نسخه اساس کار تصحیح متن بوده است. شیوه تصحیح بر استنساخ، پاراگرافبندى و اعرابگذارى و نیز بر افزودن برخى کلمات و عبارات در داخل [] براى قابل فهمتر شدن آن قرار داشته است. | تنها نسخه باقی‌مانده از نهاية الظهور به خط مؤلّف به شماره «3560 ف» در کتابخانه ملّى موجود است<ref>ر.ک: همان، ص41</ref>. این نسخه اساس کار تصحیح متن بوده است. شیوه تصحیح بر استنساخ، پاراگرافبندى و اعرابگذارى و نیز بر افزودن برخى کلمات و عبارات در داخل [] براى قابل فهمتر شدن آن قرار داشته است. | ||
درباره منابع مورد استفاده [[اخگر حیدرآبادی، قاسم علی|قاسمعلى اخگر]] در تألیف این کتاب مىتوان گفت که دقّت او در نقل منابع و تصریح به نام مؤلّفان و آثارشان درخور تحسین است؛ امّا از میان این منابع، در نخستین گام، شرحهاى نگاشته | درباره منابع مورد استفاده [[اخگر حیدرآبادی، قاسم علی|قاسمعلى اخگر]] در تألیف این کتاب مىتوان گفت که دقّت او در نقل منابع و تصریح به نام مؤلّفان و آثارشان درخور تحسین است؛ امّا از میان این منابع، در نخستین گام، شرحهاى نگاشته قطب‌الدّین محمود شیرازى (م 710ق) و جلال‌الدّین دوانى (م 908ق) بر حكمة الإشراق و هياكل النّور سهروردى شایسته ذکرند. افزون بر اینها، منابع [[اخگر حیدرآبادی، قاسم علی|قاسمعلى اخگر]] در نگارش این اثر، در یک نگاه کلّى، عبارتند از: | ||
# آثار ترجمه‌شده فیلسوفان یونانى، مانند [[ارسطو]] و [[جالینوس]]؛ | # آثار ترجمه‌شده فیلسوفان یونانى، مانند [[ارسطو]] و [[جالینوس]]؛ | ||
# نوشته‌هاى فیلسوفان مسلمان مشّائى، همچون [[فارابی، محمد بن محمد|ابونصر فارابى]] (م 339ق)، [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] (م 428ق) و [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصیرالدّین طوسى]] (م 676ق)؛ | # نوشته‌هاى فیلسوفان مسلمان مشّائى، همچون [[فارابی، محمد بن محمد|ابونصر فارابى]] (م 339ق)، [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] (م 428ق) و [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصیرالدّین طوسى]] (م 676ق)؛ | ||