۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
وحی‌شناسی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ه‌م' به 'ه‌م'
جز (جایگزینی متن - 'ه‌ها' به 'ه‌ها') |
جز (جایگزینی متن - 'ه‌م' به 'ه‌م') |
||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
تکلم خداوند با پیامبران را پیروان تمام شرایع الهی پذیرفته‌اند؛ گرچه در چگونگی آن اختلاف نظر وجود دارد. برخی وحی را حروف و اصوات ایجادشده در هوا یا محل دیگر می‌دانند که لازمه‌اش معرفت حصولی و قابل درک برای همگان است. حال آنکه وحی دریافتی حضوری و پنهان است. اشاعره سخن خدا را «کلام نفسی» می‌دانند که معنا و حقیقتی ازلی بوده، غیر از علم، اراده و کراهت است. آن معنا و حقیقت بهوسیله الفاظ به پیامبران منتقل می‌شود. آنان دلیل قانعکنندهای بر اثبات کلام نفسی بیان نکرده‌اند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/20493/1/190 ر.ک: همان، ص190]</ref>. | تکلم خداوند با پیامبران را پیروان تمام شرایع الهی پذیرفته‌اند؛ گرچه در چگونگی آن اختلاف نظر وجود دارد. برخی وحی را حروف و اصوات ایجادشده در هوا یا محل دیگر می‌دانند که لازمه‌اش معرفت حصولی و قابل درک برای همگان است. حال آنکه وحی دریافتی حضوری و پنهان است. اشاعره سخن خدا را «کلام نفسی» می‌دانند که معنا و حقیقتی ازلی بوده، غیر از علم، اراده و کراهت است. آن معنا و حقیقت بهوسیله الفاظ به پیامبران منتقل می‌شود. آنان دلیل قانعکنندهای بر اثبات کلام نفسی بیان نکرده‌اند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/20493/1/190 ر.ک: همان، ص190]</ref>. | ||
درس هشتم با استفاده از آیات و روایات، سه قسم وحی بیواسطه، از ورای حجاب و بهواسطه فرشته و نیز فرایند هریک از این قسمها را بیان می‌کند. وحی بیواسطه در قیاس با دو قسم دیگر سنگینتر و دریافت آن نیز سختتر بوده است. وحی بیواسطه بر دو گونه است: در بیداری که نوح، ابراهیم، عیسی، محمد(ص) از آن برخوردار بوده‌اند و در خواب که حضرت محمد و ابراهیم از آن | درس هشتم با استفاده از آیات و روایات، سه قسم وحی بیواسطه، از ورای حجاب و بهواسطه فرشته و نیز فرایند هریک از این قسمها را بیان می‌کند. وحی بیواسطه در قیاس با دو قسم دیگر سنگینتر و دریافت آن نیز سختتر بوده است. وحی بیواسطه بر دو گونه است: در بیداری که نوح، ابراهیم، عیسی، محمد(ص) از آن برخوردار بوده‌اند و در خواب که حضرت محمد و ابراهیم از آن بهره‌مند بوده‌اند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/20493/1/215 ر.ک: همان، ص215]</ref>. | ||
در درس نهم ثابت شده است که وحی الهی به پیامبران به سه گونه قابل تصور است: نشان دادن واقع، بیان زبانی و نشان دادن واقع همراه با بیان زبانی. در وحی بهصورت نشان دادن واقع، پیامبر بر آن لباس زبانی پوشانیده، به مردم بیان می‌کند، ولی در وحی زبانی، پیامبر وحی را بهصورت مجموعه‌ای از بیان گفتاری یا نوشتاری دریافت می‌کند. اثبات اینکه پیامبران از کدام گونه وحی | در درس نهم ثابت شده است که وحی الهی به پیامبران به سه گونه قابل تصور است: نشان دادن واقع، بیان زبانی و نشان دادن واقع همراه با بیان زبانی. در وحی بهصورت نشان دادن واقع، پیامبر بر آن لباس زبانی پوشانیده، به مردم بیان می‌کند، ولی در وحی زبانی، پیامبر وحی را بهصورت مجموعه‌ای از بیان گفتاری یا نوشتاری دریافت می‌کند. اثبات اینکه پیامبران از کدام گونه وحی بهره‌مند بوده‌اند، خارج از توان عقل و بحث درونمتنی است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/20493/1/236 ر.ک: همان، ص236]</ref>. | ||
درس دهم با آوردن شواهد و ادله نشان می‌دهد که قرآن کریم وحی زبانی بوده، افزون بر محتوا، واژگان و ساختار آن نیز از سوی خداست. | درس دهم با آوردن شواهد و ادله نشان می‌دهد که قرآن کریم وحی زبانی بوده، افزون بر محتوا، واژگان و ساختار آن نیز از سوی خداست. | ||