۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ین' به 'ین') |
جز (جایگزینی متن - 'هت' به 'هت') |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب با دو مقدمه از مؤلف و آقای سلطانعلی سلطانی آغاز و مطالب در پنج بخش گرد آمده است. | کتاب با دو مقدمه از مؤلف و آقای سلطانعلی سلطانی آغاز و مطالب در پنج بخش گرد آمده است. | ||
مأخذ و منابع این کتاب، نه فقط از کتب قدیمی بوده، بلکه از نتایج فکر متأخرین استفاده شده و با روش ابتکاری و نوینی که محصل فارسیزبان را با اندک توجهی در | مأخذ و منابع این کتاب، نه فقط از کتب قدیمی بوده، بلکه از نتایج فکر متأخرین استفاده شده و با روش ابتکاری و نوینی که محصل فارسیزبان را با اندک توجهی در کوتاهترین مدت به قواعد صرفی و نحوی و تجزیه و ترکیب آشنا ساخته و از داشتن معلم بینیاز سازد، تنظیم یافته است. از طرفی چون فن ترکیب در نظر محصلین اهمیت بیشتری دارد، بیشترین بخش این کتاب، به این امر اختصاص داده شده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
در بخش سوم، حروف معانی و کلمات مفرده و مرکبه به ترتیب تهجی، توضیح و تشریح شدهاند. نویسنده در تعریف حروف معانی، اینگونه عنوان میکند که به حرف اول از هر اسمی از اسماء حروف هجائیه که مسمای آن اسم را نشان میدهد، «زبر» گویند و آنچه زائد بر مسمی است، «بینات» نامیده میشود<ref>ر.ک: همان، ص215</ref>. | در بخش سوم، حروف معانی و کلمات مفرده و مرکبه به ترتیب تهجی، توضیح و تشریح شدهاند. نویسنده در تعریف حروف معانی، اینگونه عنوان میکند که به حرف اول از هر اسمی از اسماء حروف هجائیه که مسمای آن اسم را نشان میدهد، «زبر» گویند و آنچه زائد بر مسمی است، «بینات» نامیده میشود<ref>ر.ک: همان، ص215</ref>. | ||
در بخش چهارم، حدود ششصدویک جمله منتخب از رسول اکرم(ص) از نهج الفصاحه، | در بخش چهارم، حدود ششصدویک جمله منتخب از رسول اکرم(ص) از نهج الفصاحه، بهترتیب حروف الفبا، اعرابگذاری و ترجمه شده است که از جمله آنها میتوان به: «أحب الأعمال إلی الله بعد الفرائض إدخال السرور علی المسلم»؛ «بهترین کارها در پیش خدا بعد از ادای واجبات، خوشحال کردن مرد مسلمان است»، «أخسر الناس صفقة رجل أخلق يديه في آماله و لم يساعده الأيام علی أمنيته فخرج من الدنيا بغير زاد و قدم علی الله تعالی بغير حجة»؛ «زیانکارترین مردم آن کسی است که عمری به آرزو گذراند و روزگار وی را به منظور نرساند و از دنیا بیرون رود و در پیشگاه خداوند دلیلی نداشته باشد» اشاره نمود<ref>ر.ک: همان، ص293</ref>. | ||
بخش آخر نیز به فرهنگ لغات اختصاص یافته است<ref>ر.ک: همان، ص385</ref>. | بخش آخر نیز به فرهنگ لغات اختصاص یافته است<ref>ر.ک: همان، ص385</ref>. | ||
ویرایش