۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'یآ' به 'یآ') |
جز (جایگزینی متن - 'هع' به 'هع') |
||
خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
هدف [[لوکري، فضل بن محمد|لوکری]] از تدوین مجموعه بيان الحق، تنظیم یک متن تعلیمی فلسفی در سطح متوسط است و در این هدف توفیق یافته است. بيان الحق [[لوکري، فضل بن محمد|لوکری]] جهت تعلیم فلسفه مشاء در سطح متوسط مناسبتر از آثار [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]]، [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] و [[بهمنیار بن مرزبان|بهمنیار]] است؛ چراکه حاوی همه نکات اصلی متون فلسفی ایشان است؛ | هدف [[لوکري، فضل بن محمد|لوکری]] از تدوین مجموعه بيان الحق، تنظیم یک متن تعلیمی فلسفی در سطح متوسط است و در این هدف توفیق یافته است. بيان الحق [[لوکري، فضل بن محمد|لوکری]] جهت تعلیم فلسفه مشاء در سطح متوسط مناسبتر از آثار [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]]، [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] و [[بهمنیار بن مرزبان|بهمنیار]] است؛ چراکه حاوی همه نکات اصلی متون فلسفی ایشان است؛ بهعلاوه از مطالب استطرادی و کمفایده نیز خالی است. [[لوکري، فضل بن محمد|لوکری]] تنها به تلخیص مطلب اکتفا نکرده، بلکه گاهی یک فصل طولانی شفا یا تحصیل را در چند فصل و گاهی برعکس چند فصل آنها را در یک فصل بيان الحق گنجانیده است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/4374/52 همان، ص52]</ref>. | ||
کلیه مطالب بيان الحق در درجه اول از آثار ابن سینا و بهمنیار و در درجه دوم از آثار فارابی استخراج شده است. اکثر قریب به اتفاق مطالب کتاب و حتی عناوین بیشتر فصول عیناً از منابع یادشده نقل شده و تنها در موارد معدودی، جهت تلخیص یا ایجاد ارتباط بین عبارات منقول از منابع مختلف، جملاتی اضافه شده یا تغییر داده شده است. با توجه به گستردگی مطالب فلسفی و بیانات مختلف هر فیلسوف در آثار متعدد خود، کار گزینش بهترین و جامعترین متن و یا تلخیص مطلب، بهنحویکه کلیه نکات اصلی و امور مهم آن حفظ شود، محتاج احاطه کامل بر متون فلسفی و تسلط بر آنهاست. بيان الحق بهترین سند تسلط و احاطه تمام [[لوکري، فضل بن محمد|لوکری]] بر فلسفه مشائی است. او در هر زمینه بهترین متن را برگزیده، از ایجاز مخل و اطناب ممل پرهیز کرده، حجم مطالب را همواره در حد متوسط حفظ کرده است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/4374/52 ر.ک: همان]</ref>. | کلیه مطالب بيان الحق در درجه اول از آثار ابن سینا و بهمنیار و در درجه دوم از آثار فارابی استخراج شده است. اکثر قریب به اتفاق مطالب کتاب و حتی عناوین بیشتر فصول عیناً از منابع یادشده نقل شده و تنها در موارد معدودی، جهت تلخیص یا ایجاد ارتباط بین عبارات منقول از منابع مختلف، جملاتی اضافه شده یا تغییر داده شده است. با توجه به گستردگی مطالب فلسفی و بیانات مختلف هر فیلسوف در آثار متعدد خود، کار گزینش بهترین و جامعترین متن و یا تلخیص مطلب، بهنحویکه کلیه نکات اصلی و امور مهم آن حفظ شود، محتاج احاطه کامل بر متون فلسفی و تسلط بر آنهاست. بيان الحق بهترین سند تسلط و احاطه تمام [[لوکري، فضل بن محمد|لوکری]] بر فلسفه مشائی است. او در هر زمینه بهترین متن را برگزیده، از ایجاز مخل و اطناب ممل پرهیز کرده، حجم مطالب را همواره در حد متوسط حفظ کرده است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/4374/52 ر.ک: همان]</ref>. | ||
خط ۱۰۱: | خط ۱۰۱: | ||
پاورقیها به اختلاف نسخ و ذکر مستند مطالب کتاب اختصاص یافته است. | پاورقیها به اختلاف نسخ و ذکر مستند مطالب کتاب اختصاص یافته است. | ||
در انتهای کتاب، طی هفده صفحه مطالبی | در انتهای کتاب، طی هفده صفحه مطالبی بهعنوان حواشی آورده شده. اکثر این حواشی، نشانی مطالب [[لوکري، فضل بن محمد|لوکری]] است از منابع قبل از وی که در ضمن همان صفحه نیز قابل درج بود. بخش دیگر از این حواشی توضیح کلمات [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|شیخ]] است از سوی فلاسفه پس از [[لوکري، فضل بن محمد|لوکری]] که در ذیل همان صفحات نیز قابل درج بود؛ هرچند حذف بخش مهمی از این حواشی مشکلی ایجاد نمیکند<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/4374/54 ر.ک: همان]</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== |
ویرایش