۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بيان الحق بضمان الصدق (العلم الإلهي): تفاوت میان نسخه‌ها
بيان الحق بضمان الصدق (العلم الإلهي) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۶ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۵:۰۹
، ۶ سپتامبر ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'ی‌آ' به 'ی‌آ'
جز (جایگزینی متن - 'ن‌ه' به 'ن‌ه') |
جز (جایگزینی متن - 'ی‌آ' به 'ی‌آ') |
||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
[[لوکري، فضل بن محمد|لوکری]] به‌طور کامل تابع افکار فلسفی ابن سینا و استادش بهمنیار است. در بيان الحق هیچ نوع مخالفتی، ولو به تعریض با ایشان دیده نمی‌شود. در مواردی که بهمنیار با ابن سینا اختلاف نظر داشته، [[لوکري، فضل بن محمد|لوکری]] از ذکر عقاید بهمنیار اجتناب کرده و نظر ابن سینا را آورده است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/4374/52 همان]</ref>. | [[لوکري، فضل بن محمد|لوکری]] به‌طور کامل تابع افکار فلسفی ابن سینا و استادش بهمنیار است. در بيان الحق هیچ نوع مخالفتی، ولو به تعریض با ایشان دیده نمی‌شود. در مواردی که بهمنیار با ابن سینا اختلاف نظر داشته، [[لوکري، فضل بن محمد|لوکری]] از ذکر عقاید بهمنیار اجتناب کرده و نظر ابن سینا را آورده است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/4374/52 همان]</ref>. | ||
همان طور که بیان شد این اثر از دو جزء تشکیل شده است. مؤلف در جزء اول سخن از موضوع فلسفه اولی و منفعت آن به میان | همان طور که بیان شد این اثر از دو جزء تشکیل شده است. مؤلف در جزء اول سخن از موضوع فلسفه اولی و منفعت آن به میان می‌آورد و سپس به تعریف جوهر و عرض و هیولا و صورت و مقولات نه‌گانه عرضی می‌پردازد و از موضوعاتی همچون تقدم و تأخر و قوه و فعل و کلیات پنجگانه سخن به میان می‌آورد. در جزء دوم سخن از علل چهارگانه و فاعلیت مبدأ اول و صدور افعال از مبادی عالیه و اقسام حرکت سخن می‌گوید و از موضوعاتی همچون قضای الهی و سعادت و شقاوت اخروی و منفعت عبادات در دنیا و آخرت بحث و گفتگو می‌نماید<ref>[https://alefbalib.com/Metadata/24564/%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82-%D8%A8%D8%B6%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%82-(%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C) ر.ک: پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی]</ref>. | ||
[[لوکري، فضل بن محمد|لوکری]] در مقدمه بخش سوم بيان الحق، علم الهی را شامل دو کتاب و دو بخش الحاقی معرفی می‌کند: | [[لوکري، فضل بن محمد|لوکری]] در مقدمه بخش سوم بيان الحق، علم الهی را شامل دو کتاب و دو بخش الحاقی معرفی می‌کند: | ||