۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'یگ' به 'یگ') |
جز (جایگزینی متن - 'هها' به 'هها') |
||
خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
امامت - دفاعيهها و رديهها | امامت - دفاعيهها و رديهها | ||
شيعه - | شيعه - دفاعيهها و رديهها | ||
علي بن ابيطالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. | علي بن ابيطالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. | ||
خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
}} | }} | ||
'''طريق الحق: حوار مع عالم جليل من أهل السنة و الجماعة'''، اثر [[عاملی، جعفرمرتضی|سید جعفر مرتضی عاملی]]، کتابی است به زبان عربی با موضوع کلام اسلامی. این اثر، گفتگویی است که میان [[عاملی، جعفرمرتضی|علامه جعفر مرتضی]] و یک عالم سنی (در قالب | '''طريق الحق: حوار مع عالم جليل من أهل السنة و الجماعة'''، اثر [[عاملی، جعفرمرتضی|سید جعفر مرتضی عاملی]]، کتابی است به زبان عربی با موضوع کلام اسلامی. این اثر، گفتگویی است که میان [[عاملی، جعفرمرتضی|علامه جعفر مرتضی]] و یک عالم سنی (در قالب نامهها و پاسخ به آنها) پیرامون امامت و مسائل مربوطه، رخ داده و موجب تغییر عقیده آن عالم شده و به درخواست همو به جهت اطلاع عموم مردم از واقعیت، چاپ شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب، دارای دو مقدمه از طرفین بحث ([[عاملی، جعفرمرتضی|جعفر مرتضی عاملی]] و عالم سنی)، محتوای مطالب در قالب | کتاب، دارای دو مقدمه از طرفین بحث ([[عاملی، جعفرمرتضی|جعفر مرتضی عاملی]] و عالم سنی)، محتوای مطالب در قالب نامههای متعدد و پاسخ به آنها و خاتمه است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
دو طرف گفتگو، مقدمهای مختصر بر کتاب نوشتهاند و اندکی درباره آن توضیح دادهاند. از مقدمه [[عاملی، جعفرمرتضی|علامه جعفر مرتضی عاملی]] برمیآید که گفتگوی میان ایشان و آن عالم، در محرم 1431ق (دو ماه پیش از نگارش مقدمه مؤلف) آغاز شده است. عبارات اولین نامهای که به دست [[عاملی، جعفرمرتضی|جعفر مرتضی عاملی]] میرسد، تند است، ولی او مینویسد: «این عبارات من را نیازرد؛ زیرا فهمیدم او در ابراز احساساتش صادق است و تمام وجودش را وقف چیزی کرده که به نظرش درست و صادق میرسیده است؛ از نظر من، این عبارات نشاندهنده خلوص و صداقت و تعهد در گفتار به معتقداتش بود»<ref>ر.ک: مقدمه اول کتاب، ص5</ref>. | دو طرف گفتگو، مقدمهای مختصر بر کتاب نوشتهاند و اندکی درباره آن توضیح دادهاند. از مقدمه [[عاملی، جعفرمرتضی|علامه جعفر مرتضی عاملی]] برمیآید که گفتگوی میان ایشان و آن عالم، در محرم 1431ق (دو ماه پیش از نگارش مقدمه مؤلف) آغاز شده است. عبارات اولین نامهای که به دست [[عاملی، جعفرمرتضی|جعفر مرتضی عاملی]] میرسد، تند است، ولی او مینویسد: «این عبارات من را نیازرد؛ زیرا فهمیدم او در ابراز احساساتش صادق است و تمام وجودش را وقف چیزی کرده که به نظرش درست و صادق میرسیده است؛ از نظر من، این عبارات نشاندهنده خلوص و صداقت و تعهد در گفتار به معتقداتش بود»<ref>ر.ک: مقدمه اول کتاب، ص5</ref>. | ||
بههرحال آن شخص در اولین مراسله، سه نامه برای علامه مینویسد که اولین مورد مربوط است به ماجراهایی که بر حضرت زهرا(س) گذشت، دومی، مناقشه در دلیل امامت و عصمت است و در سومی، که نوشته شخص دیگری بوده [ولی بهوسیله این فرد به دست [[عاملی، جعفرمرتضی|علامه جعفر مرتضی]] میرسد]، نویسنده مدعی رد مطالب کتاب «مراسم عاشورا»ی او شده است. [[عاملی، جعفرمرتضی|علامه]] به این سه نامه پاسخ میدهد و نگارش | بههرحال آن شخص در اولین مراسله، سه نامه برای علامه مینویسد که اولین مورد مربوط است به ماجراهایی که بر حضرت زهرا(س) گذشت، دومی، مناقشه در دلیل امامت و عصمت است و در سومی، که نوشته شخص دیگری بوده [ولی بهوسیله این فرد به دست [[عاملی، جعفرمرتضی|علامه جعفر مرتضی]] میرسد]، نویسنده مدعی رد مطالب کتاب «مراسم عاشورا»ی او شده است. [[عاملی، جعفرمرتضی|علامه]] به این سه نامه پاسخ میدهد و نگارش نامهها میان ایشان ادامه مییابد. دست آخر، آن عالم از [[عاملی، جعفرمرتضی|علامه عاملی]] میخواهد که این مطالب را به همان صورتی که میانشان نوشته شده، نشر دهد تا عموم بتوانند از آن بهره ببرند<ref>ر.ک: همان، ص6</ref>. | ||
طرف دوم | طرف دوم نامهها هم در مقدمهاش از لحن بدش در نامههای ابتدایی سخن گفته و بابت این امر از [[عاملی، جعفرمرتضی|علامه سید جعفر مرتضی عاملی]]، عذرخواهی میکند. او از شخصی در اینترنت سخن میگوید که وقتی مقالات افتراآمیز نویسنده به دست وی میرسد، آنها را مورد اعتراض قرار میدهد و همو باعث آشنایی نویسنده به جایگاه [[عاملی، جعفرمرتضی|سید جعفر مرتضی]]، میشود. | ||
همچنین از پاسخهای ایشان در | همچنین از پاسخهای ایشان در نامههای اولیهاش با این عبارات یاد میکند: «فما كان من هذا العالم الكبير إلا أن تلقفها مني بكل رحب و سعة و بكل أخلاق حميدة، ذكرتنا بأخلاق النبي الكريم محمد(ص)... الذي رد الإساءة، بالتحية و الجهل، بالعلم و الشبهات، بالدليل؛ حتى وصلت إلى بر النجاة و الطريق القويم و هداني اللّه إلى الصراط المستقيم...»<ref>ر.ک: مقدمه دوم، ص7-8</ref>؛ یعنی این عالم بزرگ با نحوه برخوردش، اخلاق پیامبر(ص) را به من یادآور شد که بدی را با تحیّت، جهل را با علم و شبهات را با دلیل پاسخ میدادند، تا من راه نجات و مستقیم را یافتم. | ||
مباحث این کتاب حول محور امامت دور میزند؛ اکثر مطالب آن درباره حضرت علی(ع) است و | مباحث این کتاب حول محور امامت دور میزند؛ اکثر مطالب آن درباره حضرت علی(ع) است و نامههایی درباره حضرت فاطمه(س)، امام زمان(عج) و... نیز در آن هست. | ||
در نامه هفتم، آن شخص، با عنوان «عرفت الحقيقة»، به حقانیت مذهب تشیع اقرار و اعتراف میکند و سید جعفر مرتضی، با عنوان «أنت حر في الدنيا و سعيد في الآخرة»، نامه وی را پاسخ میدهد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص181-186</ref>. | در نامه هفتم، آن شخص، با عنوان «عرفت الحقيقة»، به حقانیت مذهب تشیع اقرار و اعتراف میکند و سید جعفر مرتضی، با عنوان «أنت حر في الدنيا و سعيد في الآخرة»، نامه وی را پاسخ میدهد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص181-186</ref>. | ||
خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
فهرست مطالب در انتهای اثر آمده است. کتاب به همان صورت | فهرست مطالب در انتهای اثر آمده است. کتاب به همان صورت نامهها ذکر شده؛ فقط نویسنده، به جهت فایده و توضیح بیشتر مطلب، برخی عناوین توضیحی را به تعدادی از فقرات وارده در نامههای خودش به عالم سنی، افزوده و برخی فقرات را توضیح بیشتری داده و البته فقرات افزوده را میان [] قرار داده است<ref>ر.ک: کتاب، ص10</ref>. | ||
ارجاعات در پاورقیها ذکر شده است. در انتهای کتاب، پس از فهرست مطالب، لیست هفتاد اثر چاپشده از همین نویسنده ارائه شده است<ref>ر.ک: همان، ص333-336</ref>. | ارجاعات در پاورقیها ذکر شده است. در انتهای کتاب، پس از فهرست مطالب، لیست هفتاد اثر چاپشده از همین نویسنده ارائه شده است<ref>ر.ک: همان، ص333-336</ref>. |
ویرایش