۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
حقيقة مصحف فاطمة عليهاالسلام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ل‌ا' به 'ل‌ا'
جز (جایگزینی متن - 'ه‌ه' به 'ه‌ه') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'ل‌ا' به 'ل‌ا') |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
محتوای این کتاب مختصر در باب دفع شبهات و شیطنتهای برخی مخالفین مذهب امامیه است که با شبهه پراکنی در اعتقادات و باورهای شیعی قصد در تحریف و مقابله با مکتب تشیع را دارند. از جمله شیطنتهای آنها، اتهام زدن به شیعه است که شما شیعیان مصحف حضرت فاطمه(س) را بخشی از قرآن می‌دانید و این مصحف یکی از نسخه‌های قرآن کریم است. این نوشتار به دو گونه به پاسخگویی پرداخته است، در مرحله اول با طرح اسناد و روایاتی درصدد رد ادعاهای آنها برآمده است و به مقابله پرداخته، در این راستا مؤلف شروع به طرح روایاتی از اهلبیت(ع) کرده است. ایشان اولین روایت را از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] نقل کرده است که فرمودند: «عندنا مصحف فاطمه(ص)، اما و الله ما فیه حرف من القرآن و لکنه من املاء | محتوای این کتاب مختصر در باب دفع شبهات و شیطنتهای برخی مخالفین مذهب امامیه است که با شبهه پراکنی در اعتقادات و باورهای شیعی قصد در تحریف و مقابله با مکتب تشیع را دارند. از جمله شیطنتهای آنها، اتهام زدن به شیعه است که شما شیعیان مصحف حضرت فاطمه(س) را بخشی از قرآن می‌دانید و این مصحف یکی از نسخه‌های قرآن کریم است. این نوشتار به دو گونه به پاسخگویی پرداخته است، در مرحله اول با طرح اسناد و روایاتی درصدد رد ادعاهای آنها برآمده است و به مقابله پرداخته، در این راستا مؤلف شروع به طرح روایاتی از اهلبیت(ع) کرده است. ایشان اولین روایت را از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] نقل کرده است که فرمودند: «عندنا مصحف فاطمه(ص)، اما و الله ما فیه حرف من القرآن و لکنه من املاء رسول‌الله و خط [[امام على(ع)|علی(ع)]]»؛ «مصحف حضرت فاطمه(س) نزد ما موجود است، اما به خدا قسم هیچ سخنی از قرآن در آن موجود نیست و لکن بهوسیله رسول اکرم(ص) املا شده و به خط [[امام على(ع)|حضرت امیرالمؤمنین علی(ع)]] نوشته شده است»، سپس نویسنده بیان می‌کند که با توجه به این روایت، مصحف حضرت فاطمه(س) کتابی مستقل و جداست و قرآن نیست، فلذا نسبت تحریف به مکتب شیعه بر این اساس جهل و افترائی آشکار است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص6</ref>. | ||
در ادامه مؤلف وارد مرحله دوم شده و با استناد به مدارک و روایاتی درصدد این برمیآید که اثبات کند جهت انحراف و تحریف متوجه خود اهل سنت است. در این راستا بیان می‌دارد که: حق این است که این اتهامات متوجه خود ایشان شود زیرا برخی از خلفا و همسران پیامبر درصدد اضافه نمودن مطالبی به قرآن بوده‌اند<ref>ر.ک: همان، ص7-8</ref>. | در ادامه مؤلف وارد مرحله دوم شده و با استناد به مدارک و روایاتی درصدد این برمیآید که اثبات کند جهت انحراف و تحریف متوجه خود اهل سنت است. در این راستا بیان می‌دارد که: حق این است که این اتهامات متوجه خود ایشان شود زیرا برخی از خلفا و همسران پیامبر درصدد اضافه نمودن مطالبی به قرآن بوده‌اند<ref>ر.ک: همان، ص7-8</ref>. | ||