۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
موسوی غروی، محمدجواد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ج‌آ' به 'ج‌آ'
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ش' به 'ی‌ش') |
جز (جایگزینی متن - 'ج‌آ' به 'ج‌آ') |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
'''محمدجواد موسوی غروی''' (متوفی 1426ق) از فقهای معاصر اصفهان، دارای اجازه از برخی علما، صاحب تألیفات و دارای نگاه جدید به فقه و اصول که مخالفت عده‌ای را برانگیخت. | '''محمدجواد موسوی غروی''' (متوفی 1426ق) از فقهای معاصر اصفهان، دارای اجازه از برخی علما، صاحب تألیفات و دارای نگاه جدید به فقه و اصول که مخالفت عده‌ای را برانگیخت. | ||
او معتقد به وجوب نماز جمعه بود و در برگزاری آن به امامت | او معتقد به وجوب نماز جمعه بود و در برگزاری آن به امامت حاج‌آقا رحیم ارباب تلاش بسیار کرد. وی همچنین به وحدت مسلمانان و عینیت دیانت و سیاست اعتقاد ویژه‌ای داشت و در راستای تحقق این امر تلاش می‌کرد. او همچنین در پیراستن و حفظ زبان فارسی از دستبردها و تحریفات بیگانگان نیز کوشش کرده است. | ||
== تولد == | == تولد == | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
== تبلیغ دین و تحقیق == | == تبلیغ دین و تحقیق == | ||
او در اتوبیوگرافیش (سرگذشت خودنوشت) می‌نویسد: در ابتدا تحصیل و سپس تعلیم، تمایل چندانی به نشستن بر منبر و ایراد سخنرانی نداشتم و بیشتر دوستدار تحقیق و تدریس بودم؛ اما به امر حکیم و فقیه وارسته مرحوم | او در اتوبیوگرافیش (سرگذشت خودنوشت) می‌نویسد: در ابتدا تحصیل و سپس تعلیم، تمایل چندانی به نشستن بر منبر و ایراد سخنرانی نداشتم و بیشتر دوستدار تحقیق و تدریس بودم؛ اما به امر حکیم و فقیه وارسته مرحوم حاج‌آقا رحیم ارباب که فرمودند: «ارشاد و هدایت مردم بر شما فرض است». به وعظ و تبلیغ پرداختم. | ||
روش من در تبلیغ از ابتدا چنین بود که از راه استدلال به کتاب و سنت و ادله عقلیه با بدعتهای فراوان و اسرائیلیات و اخبار مبدعین و جعّالین و غلاة و منحرفین از مذهب امامیه به مبارزه و محاجه پرداختم و کثیری از اخبار منحوله و بی‌اساس را با استدلال کامل ابطال نمود و اخبار مبهمه و مشکله را توضیح داده، حق آنها را ثبت نمودم... [تحقیقاتم اگرچه از یکسو موردتوجه افراد دانشور قرار گرفت] اما از دیگرسو سبب شد که از آزار و مخالف و بدگوییها و تهمتهای تفرقه‌افکنان و اهل بعدت و افراد عوامفریب در امان نمانم. مخالفان تا توانستند سعی در پراکندن مردم از حوزه وعظ و تعلیم و تدریس من نمودند و در نتیجه چنانکه شایسته است تحقیقات و آراء علمی اینجانب موردتوجه و عمل قرار نگرفت.<ref>همان، صفحات ید و یه</ref> و در جای دیگر می‌نویسد: «با نهایت تأسف اعلام می‌دارم که عمر من در شهر اصفهان گذشت بیآنکه بتوانم به هدف منشود و مقصود نائل آیم و بیآنکه اهل علم و دانش و تحقیق از من بهره‌ای گرفته باشند».<ref>همان، صفحه یو</ref> | روش من در تبلیغ از ابتدا چنین بود که از راه استدلال به کتاب و سنت و ادله عقلیه با بدعتهای فراوان و اسرائیلیات و اخبار مبدعین و جعّالین و غلاة و منحرفین از مذهب امامیه به مبارزه و محاجه پرداختم و کثیری از اخبار منحوله و بی‌اساس را با استدلال کامل ابطال نمود و اخبار مبهمه و مشکله را توضیح داده، حق آنها را ثبت نمودم... [تحقیقاتم اگرچه از یکسو موردتوجه افراد دانشور قرار گرفت] اما از دیگرسو سبب شد که از آزار و مخالف و بدگوییها و تهمتهای تفرقه‌افکنان و اهل بعدت و افراد عوامفریب در امان نمانم. مخالفان تا توانستند سعی در پراکندن مردم از حوزه وعظ و تعلیم و تدریس من نمودند و در نتیجه چنانکه شایسته است تحقیقات و آراء علمی اینجانب موردتوجه و عمل قرار نگرفت.<ref>همان، صفحات ید و یه</ref> و در جای دیگر می‌نویسد: «با نهایت تأسف اعلام می‌دارم که عمر من در شهر اصفهان گذشت بیآنکه بتوانم به هدف منشود و مقصود نائل آیم و بیآنکه اهل علم و دانش و تحقیق از من بهره‌ای گرفته باشند».<ref>همان، صفحه یو</ref> | ||