پرش به محتوا

كتاب السيَر: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۳ اوت ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ی‎خ' به 'ی‌خ'
جز (جایگزینی متن - 'ی‎ر' به 'ی‌ر')
جز (جایگزینی متن - 'ی‎خ' به 'ی‌خ')
خط ۴۴: خط ۴۴:
از ویژگی‎های کتاب السیر این است که تألیف مستقیم [[فزاري، ابي اسحاق|ابواسحاق فزاری]] است و مانند مصنفات دیگر چون مسند ابوداود یا طیالسی و... نیست که درباره آن‎ها گفته شده که املاء نویسنده بر شاگردانشان بوده و بعدها جمع‎آوری شده است. شاهد بر این مدعا این است که در نسخه‌ای که در دست ما است، مستقیماً به خود مصنف نسبت داده شده و این نسخه از نسخه‎های بسیار قدیمی است. ثانیاً مضمون کتاب بر این مطلب گواهی می‌دهد زیرا اسانید و روایاتش از فزاری است. ثالثاً شهرت کتاب نزد متقدمینی چون شافعی و خلیلی و [[ابوحاتم رازی، احمد بن حمدان|ابوحاتم رازی]] و... و اینکه آنان هم معتقد بودند که این کتاب تألیف خود فزاری است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41437/1/62 ر.ک: مقدمه محقق، ص62]</ref>
از ویژگی‎های کتاب السیر این است که تألیف مستقیم [[فزاري، ابي اسحاق|ابواسحاق فزاری]] است و مانند مصنفات دیگر چون مسند ابوداود یا طیالسی و... نیست که درباره آن‎ها گفته شده که املاء نویسنده بر شاگردانشان بوده و بعدها جمع‎آوری شده است. شاهد بر این مدعا این است که در نسخه‌ای که در دست ما است، مستقیماً به خود مصنف نسبت داده شده و این نسخه از نسخه‎های بسیار قدیمی است. ثانیاً مضمون کتاب بر این مطلب گواهی می‌دهد زیرا اسانید و روایاتش از فزاری است. ثالثاً شهرت کتاب نزد متقدمینی چون شافعی و خلیلی و [[ابوحاتم رازی، احمد بن حمدان|ابوحاتم رازی]] و... و اینکه آنان هم معتقد بودند که این کتاب تألیف خود فزاری است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41437/1/62 ر.ک: مقدمه محقق، ص62]</ref>


بزرگان اهل تسنن گفته‌اند راویان کتاب السیر فزاری، معاویة بن عمرو و محبوب بن موسی و مسیب بن واضح و عبدالملک بن حبیب بزار هستند. فزاری خودش کتاب را بر مجاهدین و اهل مصیصة می‎خوانده و علما و طلاب علم از اقصی نقاط عالم اسلامی پیشش می‎آمده‌اند. درهرحال متن کتاب از خود اوست و دیگران این متن را از او به‎صورت مضبوط تلقی کرده‌اند؛ ولی راویان ذکر شده در ابتدای این پاراگراف در اخذ متن از او مشهورتر شده‌اند و دیگرانی چون معاویه بن عمرو رومی، محبوب بن موسی فراء ابوصالح انطاکی، مسیب بن واضح سلمی تلمنسی، از این افراد نقل کرده‌اند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41437/1/64 ر.ک: همان، ص64-65]</ref>
بزرگان اهل تسنن گفته‌اند راویان کتاب السیر فزاری، معاویة بن عمرو و محبوب بن موسی و مسیب بن واضح و عبدالملک بن حبیب بزار هستند. فزاری خودش کتاب را بر مجاهدین و اهل مصیصة می‌خوانده و علما و طلاب علم از اقصی نقاط عالم اسلامی پیشش می‎آمده‌اند. درهرحال متن کتاب از خود اوست و دیگران این متن را از او به‎صورت مضبوط تلقی کرده‌اند؛ ولی راویان ذکر شده در ابتدای این پاراگراف در اخذ متن از او مشهورتر شده‌اند و دیگرانی چون معاویه بن عمرو رومی، محبوب بن موسی فراء ابوصالح انطاکی، مسیب بن واضح سلمی تلمنسی، از این افراد نقل کرده‌اند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41437/1/64 ر.ک: همان، ص64-65]</ref>


این کتاب به لحاظ روشی از کتب طبقه اول در اسلام است و از طریق آن می‌توان حکمی مبنی بر وضع روش‎های تألیفی در قرن دوم هجری به لحاظ اسانید و اتصالات آن و رجال حدیث و تبویب این کتاب‌ها و ترتیب و تقسیمشان و کیفیت استنباط احکام توسط نویسندگان آن‎ها از نصوص، صادر کرد.<ref>ر.ک: همان، ص77</ref> بدون شک این اثر در نیمه اول قرن دوم هجری قبل از نهضت ترجمه نوشته شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41437/1/78 ر.ک: همان، 78]</ref>
این کتاب به لحاظ روشی از کتب طبقه اول در اسلام است و از طریق آن می‌توان حکمی مبنی بر وضع روش‎های تألیفی در قرن دوم هجری به لحاظ اسانید و اتصالات آن و رجال حدیث و تبویب این کتاب‌ها و ترتیب و تقسیمشان و کیفیت استنباط احکام توسط نویسندگان آن‎ها از نصوص، صادر کرد.<ref>ر.ک: همان، ص77</ref> بدون شک این اثر در نیمه اول قرن دوم هجری قبل از نهضت ترجمه نوشته شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41437/1/78 ر.ک: همان، 78]</ref>
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش