پرش به محتوا

تسهيل النظر و تعجيل الظفر في أخلاق الملك و سياسة الملك: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ی‎پ' به 'ی‌پ'
جز (جایگزینی متن - 'ه‎ه' به 'ه‌ه')
جز (جایگزینی متن - 'ی‎پ' به 'ی‌پ')
خط ۳۹: خط ۳۹:
تبویب و تنظیم مباحث سیاسی در چهار اثر الأحکام السلطانیة، نصیحة الملوک، تسهیل النظر و تعجیل‎ الظفر‎ و قوانین الوزارة ماوری همانند نیست. بررسی تطبیقی ساختار صوری آن‎ها گویای نظام فکری در هریک از آن آثار است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/6571/210 ر.ک: نوری، محمد، ص210]</ref>‎.
تبویب و تنظیم مباحث سیاسی در چهار اثر الأحکام السلطانیة، نصیحة الملوک، تسهیل النظر و تعجیل‎ الظفر‎ و قوانین الوزارة ماوری همانند نیست. بررسی تطبیقی ساختار صوری آن‎ها گویای نظام فکری در هریک از آن آثار است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/6571/210 ر.ک: نوری، محمد، ص210]</ref>‎.


تسهیل النظر و تعجیل الظفر‎ فی‎ اخلاق الملک و سیاسة الملک، همان‎گونه‎ که‎ از نامش پیداست‎ دارای‎ دو مبحث کلی اخلاق‎ زمامدار‎ و کشورداری است. مبحث اول خلاصه‌ای از کتاب نصیحة الملوک است و به فضایل و رذایل‎ حاکم‎ می‎پردازد. مبحث اسباب اختلال الدول‎ این‎ کتاب با‎ باب‎ سوم‎ کتاب نصیحة الملوک شباهت‎ دارد.  
تسهیل النظر و تعجیل الظفر‎ فی‎ اخلاق الملک و سیاسة الملک، همان‎گونه‎ که‎ از نامش پیداست‎ دارای‎ دو مبحث کلی اخلاق‎ زمامدار‎ و کشورداری است. مبحث اول خلاصه‌ای از کتاب نصیحة الملوک است و به فضایل و رذایل‎ حاکم‎ می‌پردازد. مبحث اسباب اختلال الدول‎ این‎ کتاب با‎ باب‎ سوم‎ کتاب نصیحة الملوک شباهت‎ دارد.  


[[ماوردی، علی بن محمد|ماوردی]] در مبحث دوم، مقوله‌های سیاسی را نه از نگاه یک حقوق‎دان‎ و فقیه‎ بلکه از منظر یک فیلسوف و عالم‎ سیاسی‎ نگریسته‎ و تحلیل‎ کرده‎ است. تحلیل‎های وی‎ صبغه فقهی ندارد بلکه تعلیل و غایت‎سنجی و استدلال عقلی از مهم‎ترین ویژگی‎های آن است؛ البته مسائل فقهی در مطاوی مباحث نه به‎منظور ارائه ابحاث فقهی بلکه برای تشیید و تحکیم‎ مباحث عقلی و استدلالی است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/6571/213 ر.ک: همان، ص214-213]</ref>‎.
[[ماوردی، علی بن محمد|ماوردی]] در مبحث دوم، مقوله‌های سیاسی را نه از نگاه یک حقوق‎دان‎ و فقیه‎ بلکه از منظر یک فیلسوف و عالم‎ سیاسی‎ نگریسته‎ و تحلیل‎ کرده‎ است. تحلیل‎های وی‎ صبغه فقهی ندارد بلکه تعلیل و غایت‎سنجی و استدلال عقلی از مهم‎ترین ویژگی‎های آن است؛ البته مسائل فقهی در مطاوی مباحث نه به‎منظور ارائه ابحاث فقهی بلکه برای تشیید و تحکیم‎ مباحث عقلی و استدلالی است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/6571/213 ر.ک: همان، ص214-213]</ref>‎.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش