۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الفوائد المنتقاة و الغرائب الحسان عن الشيوخ الكوفيين: تفاوت میان نسخه‌ها
الفوائد المنتقاة و الغرائب الحسان عن الشيوخ الكوفيين (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۲۱:۱۰
، ۲۲ اوت ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'ی‌ر' به 'ی‌ر'
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ت' به 'ی‌ت') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ر' به 'ی‌ر') |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
اثر دارای مقدمه محقق و محتوای مطالب است و در آخر نقد اسانید [[صوري، محمد بن علي|حافظ ابوعلی محمد بن علی صوری]] به ذیل کتاب ضمیمه شده است. | اثر دارای مقدمه محقق و محتوای مطالب است و در آخر نقد اسانید [[صوري، محمد بن علي|حافظ ابوعلی محمد بن علی صوری]] به ذیل کتاب ضمیمه شده است. | ||
این اثر دربردارنده مجموعه فوائدی است که بهحسب شمارهگذاری محقق کتاب به چهلوسه فایده | این اثر دربردارنده مجموعه فوائدی است که بهحسب شمارهگذاری محقق کتاب به چهلوسه فایده می‌رسد. برخی از این فواید مکرر در لفظ هستند و در معظم این موارد مروی از شیوخ کوفیین هستند و اساساً به این دلیل است که آن را «فوائد الکوفیین» نامیده‌اند. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
اینچنین است که مشاهده می‌کنیم که دستکم این اثر همواره تا نیمه اول قرن هشتم هجری نزد راویان متداول بوده است. قدیمی‌ترین سماع در تاریخ 570 و آخرین آن در سال 732 هجری است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39253/1/21 ر.ک: مقدمه محقق، ص21]</ref> | اینچنین است که مشاهده می‌کنیم که دستکم این اثر همواره تا نیمه اول قرن هشتم هجری نزد راویان متداول بوده است. قدیمی‌ترین سماع در تاریخ 570 و آخرین آن در سال 732 هجری است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39253/1/21 ر.ک: مقدمه محقق، ص21]</ref> | ||
این اثر دربردارنده مجموعه فوائدی است که بهحسب شمارهگذاری محقق کتاب به چهلوسه فایده | این اثر دربردارنده مجموعه فوائدی است که بهحسب شمارهگذاری محقق کتاب به چهلوسه فایده می‌رسد. برخی از این فواید مکرر در لفظ هستند و در معظم این موارد مروی از شیوخ کوفیین هستند و اساساً به این دلیل است که آن را «فوائد الکوفیین» نامیده‌اند. این اثر شامل احادیث تصفیه شده و غرائب حسان در حدیث است و همچنین بعضی اقوال و ابیات شعری را که در نطاق «الرقائق» است دربر دارد. بعلاوه حکم و مواعظی که در این اثر هست. اغلب احادیث وارده در این جزء به لحاظ متنی و سندی صحیح هستند. درباره برخی دیگر نیز ادعا شده که از احادیث هستند که این ادعا صحیح نیست.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39253/1/21 ر.ک: همان، ص21-22]</ref> | ||
حدیث اول در این اثر، در کتاب «تاریخ اربل» وارد شده است. نرسی در آنجا می‌گوید: «أخبرنا الشریف ابوعبدالله محمد بن علی بن الحسن بن علی بن الحسین الحسینی، قال: حدّثنا ابوالحسن علی بن عبدالرحمن بن ابی السری البکائی، قراءة علیه سنة ثلاث و سبعین و ثلاثمائة...» او سند روایتش را به حدیث [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین علی(ع)]] | حدیث اول در این اثر، در کتاب «تاریخ اربل» وارد شده است. نرسی در آنجا می‌گوید: «أخبرنا الشریف ابوعبدالله محمد بن علی بن الحسن بن علی بن الحسین الحسینی، قال: حدّثنا ابوالحسن علی بن عبدالرحمن بن ابی السری البکائی، قراءة علیه سنة ثلاث و سبعین و ثلاثمائة...» او سند روایتش را به حدیث [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین علی(ع)]] می‌رساند که فرمود: «عهد الیّ النبی الامی(ص) انه لا یحبک الا مؤمن و لا یبغضک الا منافق» با دیدن این سند است که به صیغه جدیدی از اسم ابیعبدالله علوی برمیخوریم؛ که جدش در آن بهجای عبدالرحمن، حسن ذکر شده است و به شریف تعریف شده....<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39253/1/22 ر.ک: همان، ص22]</ref> | ||
همچنان که محقق اشاره کرده یکی از ویژگیهای کتاب این است که برخی روایات کتاب همچون یا علی «انت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی» مکرر تکرار شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39253/1/55 ر.ک: متن کتاب، ص55]، [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39253/1/57 57]، 61 و 65</ref> | همچنان که محقق اشاره کرده یکی از ویژگیهای کتاب این است که برخی روایات کتاب همچون یا علی «انت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی» مکرر تکرار شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39253/1/55 ر.ک: متن کتاب، ص55]، [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39253/1/57 57]، 61 و 65</ref> | ||
بخش اول کتاب که حاوی 45 قطعه و 138 روایت است. این بخش در صفحه 97 به پایان | بخش اول کتاب که حاوی 45 قطعه و 138 روایت است. این بخش در صفحه 97 به پایان می‌رسد و پسازآن ملحق ما رواه «العلوی» و لم یرد في الفوائد طی سه صفحه میآید سپس «فوائد في نقد الأسانيد» از صفحه 103 کتاب آغاز می‌شود که شامل شش قطعه و هر قطعه یک روایت است. در روایت دوم پیامبر اعظم(ص) قناعت را به مالی توصیف کرده که هیچوقت تمام نمییابد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39253/1/110 ر.ک: همان، ص110]</ref> نویسنده در ذیل متن روایات این بخش و یا در ضمن ذکر اسناد آن مطالبی درباره اسناد و راویان آن بیان نموده است. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||