۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'هه' به 'هه') |
جز (جایگزینی متن - 'یش' به 'یش') |
||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
بحث اول، مشتمل بر دو بخش است: بخش اول توحید در نزد اهل سنت است که ابتدا تعریف توحید در نزد اهل سنت بیان شده و انظار گوناگون در این زمینه مورد تحلیل و بررسی قرار گرفته است و سپس به ادله اثبات توحید از نظر اهل سنت اشاره شده است که نگارنده در این بخش به روشهای قرآن در مورد تقریر و اثبات مباحث توحیدی اشاره کرده و این روشها را منحصر در هفت روش میداند؛ از جمله: الزام مشرکین به اعتراف کردن به توحید ربوبی تا بدین وسیله به توحید در الوهیت که منکر آن بودند اعتراف کنند؛ بیان ضعف و پوچی معبودهای جز خدا؛ یادآوری توحیدی که در فطرت مردم موجود بوده است؛ بیان این مهم که حاکم علی الاطلاق در جهان فقط خداست و نه هیچ موجود دیگری و..<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/24465/1/104 ر.ک: همان، ص104-116]</ref>. | بحث اول، مشتمل بر دو بخش است: بخش اول توحید در نزد اهل سنت است که ابتدا تعریف توحید در نزد اهل سنت بیان شده و انظار گوناگون در این زمینه مورد تحلیل و بررسی قرار گرفته است و سپس به ادله اثبات توحید از نظر اهل سنت اشاره شده است که نگارنده در این بخش به روشهای قرآن در مورد تقریر و اثبات مباحث توحیدی اشاره کرده و این روشها را منحصر در هفت روش میداند؛ از جمله: الزام مشرکین به اعتراف کردن به توحید ربوبی تا بدین وسیله به توحید در الوهیت که منکر آن بودند اعتراف کنند؛ بیان ضعف و پوچی معبودهای جز خدا؛ یادآوری توحیدی که در فطرت مردم موجود بوده است؛ بیان این مهم که حاکم علی الاطلاق در جهان فقط خداست و نه هیچ موجود دیگری و..<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/24465/1/104 ر.ک: همان، ص104-116]</ref>. | ||
بخش دوم به توحید از منظر اشاعره اشاره دارد. در این بحث ابتدا به مناقشات طرحشده مابین بزرگان اشاعره پرداخته شده و سپس به تعریف و ماهیت توحید اشاره | بخش دوم به توحید از منظر اشاعره اشاره دارد. در این بحث ابتدا به مناقشات طرحشده مابین بزرگان اشاعره پرداخته شده و سپس به تعریف و ماهیت توحید اشاره میشود. ادامه مطلب در باب ادله اثبات وجود خدا از دیدگاه اشاعره است که از جمله مهمترین این ادله، دلیل ضرورت نیاز حادث به محدث است که نگارنده بهتفصیل و با بیان مقدماتی، به طرح این مطلب میپردازد و این نکته را متذکر میشود که از منظر اشعریون اولین واجب بر مکلف، معرفت در باب توحید است. | ||
در نهایت در این بخش به مناقشاتی که اهل سنت به اشاعره وارد کردهاند پرداخته شده؛ از جمله: | در نهایت در این بخش به مناقشاتی که اهل سنت به اشاعره وارد کردهاند پرداخته شده؛ از جمله: | ||
# مناقشه در طریق استدلال بر اثبات وجود خدا؛ | # مناقشه در طریق استدلال بر اثبات وجود خدا؛ | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
و مطلب دوم قرآن از منظر اشاعره است که نگارنده پس از تشریح نظر آنها به نقد و مناقشه در آن میپردازد<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/24465/1/171 ر.ک: همان، ص171-194]</ref>. | و مطلب دوم قرآن از منظر اشاعره است که نگارنده پس از تشریح نظر آنها به نقد و مناقشه در آن میپردازد<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/24465/1/171 ر.ک: همان، ص171-194]</ref>. | ||
فصل سوم کتاب در باب اصول و مبانی ایمان نزد اهل سنت و اشاعره است که در دو مبحث خلاصه | فصل سوم کتاب در باب اصول و مبانی ایمان نزد اهل سنت و اشاعره است که در دو مبحث خلاصه میشود؛ در مبحث اول بهترتیب به طرح و تفصیل حقیقت ایمان در نزد اهل سنت و اشاعره پرداخته شده و سپس به نقد و نظر در باورهای اشاعره اشاره شده است. | ||
در مبحث دوم درباره تقدیر الهی (قدر) در نزد اهل سنت و اشاعره سخن به میان آمده و در ضمن دو مطلب به آن اشاره شده است: مطلب اول درباره تعریف، مراتب و ادله قدر نزد اهل سنت است و مطلب دوم در باب قدر از منظر اشاعره و اهم اقوال بزرگان آنها در این موضوع است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/24465/1/222 ر.ک: همان، ص222-250]</ref>. | در مبحث دوم درباره تقدیر الهی (قدر) در نزد اهل سنت و اشاعره سخن به میان آمده و در ضمن دو مطلب به آن اشاره شده است: مطلب اول درباره تعریف، مراتب و ادله قدر نزد اهل سنت است و مطلب دوم در باب قدر از منظر اشاعره و اهم اقوال بزرگان آنها در این موضوع است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/24465/1/222 ر.ک: همان، ص222-250]</ref>. | ||
ویرایش