۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'یگ' به 'یگ') |
جز (جایگزینی متن - 'یر' به 'یر') |
||
خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
# قرامطه: این فرقه معتقد به امامت «محمد بن اسماعیل بن جعفر الصادق(ع)» است و میگویند او غائب شده است. | # قرامطه: این فرقه معتقد به امامت «محمد بن اسماعیل بن جعفر الصادق(ع)» است و میگویند او غائب شده است. | ||
# دروز: این فرقه معتقد به یازده امام هستند که آخرین امام غایب آنها «الحاکمبامرالله» است. | # دروز: این فرقه معتقد به یازده امام هستند که آخرین امام غایب آنها «الحاکمبامرالله» است. | ||
# مستعلیه: این فرقه، امامت را به امام سیزدهم، «المستنصربالله»، | # مستعلیه: این فرقه، امامت را به امام سیزدهم، «المستنصربالله»، میرسانند و بعد از وی معتقد به امامت فرزند او «المستعلیبالله» هستند. این فرقه خود به دو قسمت داودیه و سلیمانیه منقسم میشود. | ||
# نزاریة: این فرقه نیز امامت را به «المستنصربالله» رسانده و پس از وی قائل به امامت فرزند دیگر او «نزار بن معد» هستند. این فرقه نیز به مؤمنیه و قاسمیه که معروف به آغاخانیه هستند، منقسم میشود<ref>ر.ک: مقدمه، ص3-4</ref>. | # نزاریة: این فرقه نیز امامت را به «المستنصربالله» رسانده و پس از وی قائل به امامت فرزند دیگر او «نزار بن معد» هستند. این فرقه نیز به مؤمنیه و قاسمیه که معروف به آغاخانیه هستند، منقسم میشود<ref>ر.ک: مقدمه، ص3-4</ref>. | ||
خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
اسماعیلیه، همچون بسیاری از انقلابهای ضد اموی، با شعار دوستی و پیروی از اهلبیت آغاز گردید و از افتخارات آنها وابستگی خلفای آنها به خاندان رسالت و نبوت بود؛ بهگونهای که نام حکومت خود را فاطمیون نهادند و هدف از این نامگذاری تحریک احساسات بود؛ با این حجت که فرزندان، فضائل پدرانشان را به ارث میبرند و اینکه تکریم خاندان رسول خدا، همان تکریم رسول خداست.<ref>ر.ک: همان</ref>. | اسماعیلیه، همچون بسیاری از انقلابهای ضد اموی، با شعار دوستی و پیروی از اهلبیت آغاز گردید و از افتخارات آنها وابستگی خلفای آنها به خاندان رسالت و نبوت بود؛ بهگونهای که نام حکومت خود را فاطمیون نهادند و هدف از این نامگذاری تحریک احساسات بود؛ با این حجت که فرزندان، فضائل پدرانشان را به ارث میبرند و اینکه تکریم خاندان رسول خدا، همان تکریم رسول خداست.<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
تأویل ظواهر و حمل آنها برخلاف آنچه در عرف متشرعه از آنها متبادر میشود، از خصوصیات بارز و از پایههای اصلی این فرقه بشمار | تأویل ظواهر و حمل آنها برخلاف آنچه در عرف متشرعه از آنها متبادر میشود، از خصوصیات بارز و از پایههای اصلی این فرقه بشمار میرود؛ بهگونهای که اگر این نباشد، تمایزی از سایر فرق شیعه ندارند، جز صرف امامت از امام کاظم(ع)، به برادرش اسماعیل<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>. | ||
اسماعیلیه، مذهب خود را با مسائل و آموزههای فلسفی همراهی نموده است. در اینباره مورخ اسماعیلی معاصر، مصطفی غالب میگوید: هرچند کلمه اسماعیلیه، در آغاز بر اینکه این فرقه از جمله فرق معتدل شیعی است، دلالت میکرد، ولی در طول زمان به یک جنبش عقلی تبدیل گردید که دلالت بر مذاهب دینی مختلف، احزاب سیاسی و اجتماعی متعدد و آراء فلسفی و علمی متنوع میکند<ref>ر.ک: همان، ص9</ref>. | اسماعیلیه، مذهب خود را با مسائل و آموزههای فلسفی همراهی نموده است. در اینباره مورخ اسماعیلی معاصر، مصطفی غالب میگوید: هرچند کلمه اسماعیلیه، در آغاز بر اینکه این فرقه از جمله فرق معتدل شیعی است، دلالت میکرد، ولی در طول زمان به یک جنبش عقلی تبدیل گردید که دلالت بر مذاهب دینی مختلف، احزاب سیاسی و اجتماعی متعدد و آراء فلسفی و علمی متنوع میکند<ref>ر.ک: همان، ص9</ref>. | ||
خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
شخص مزبور، از اصحاب [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] و پدرش از اصحاب [[امام سجاد(ع)]]، امام باقر(ع) و [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] بوده است و کشی او را به نیکی و نجاشی از او بهعنوان ثقه یاد نموده است.<ref>ر.ک: همان، ص48-49</ref>. | شخص مزبور، از اصحاب [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] و پدرش از اصحاب [[امام سجاد(ع)]]، امام باقر(ع) و [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] بوده است و کشی او را به نیکی و نجاشی از او بهعنوان ثقه یاد نموده است.<ref>ر.ک: همان، ص48-49</ref>. | ||
عبدالله بن میمون بن دیصان، از موالی و دوستداران [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق]] بود. او متولد حدود 190 و متوفای 270ق و اصالتاً اهوازی یا کوفی است. وی از بنیانگذران فرقه اسماعیلیه بشمار | عبدالله بن میمون بن دیصان، از موالی و دوستداران [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق]] بود. او متولد حدود 190 و متوفای 270ق و اصالتاً اهوازی یا کوفی است. وی از بنیانگذران فرقه اسماعیلیه بشمار میرود<ref>ر.ک: همان، ص50-53</ref>. | ||
تمام فرق اسماعیلیه بر امامت سیزده امام که اولین آنها اسماعیل بن جعفر و آخرین آنها معد بن علی المستنصر است، متفقند؛ لکن فرقه مستعلیه، معتقد به امامت سه نفر دیگر بعد از مستنصر هستند و فرقه نزاریه معتقدند که بعد از مستنصر پنج امام دیگر وجود دارند که ائمه این دو فرقه با یکدیگر متفاوت هستند<ref>ر.ک: همان، ص69-70</ref>. | تمام فرق اسماعیلیه بر امامت سیزده امام که اولین آنها اسماعیل بن جعفر و آخرین آنها معد بن علی المستنصر است، متفقند؛ لکن فرقه مستعلیه، معتقد به امامت سه نفر دیگر بعد از مستنصر هستند و فرقه نزاریه معتقدند که بعد از مستنصر پنج امام دیگر وجود دارند که ائمه این دو فرقه با یکدیگر متفاوت هستند<ref>ر.ک: همان، ص69-70</ref>. |
ویرایش