۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'میک' به 'میک') |
جز (جایگزینی متن - 'هه' به 'هه') |
||
خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''رسائل الكندي الفلسفية'''، تألیف یعقوب بن اسحاق کندی (متوفی 252ق)، مشتمل بر مجموعهای از | '''رسائل الكندي الفلسفية'''، تألیف یعقوب بن اسحاق کندی (متوفی 252ق)، مشتمل بر مجموعهای از رسالههای فلسفی کندی است که به زبان عربی، با تحقیق و پاورقی محمد عبدالهادی ابوریده منتشر شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب، مشتمل بر دو مقدمه به قلم محقق کتاب و متن | کتاب، مشتمل بر دو مقدمه به قلم محقق کتاب و متن رسالههای کندی است. محقق کتاب در ابتدای هر رساله بهاختصار به معرفی رساله پرداخته است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
خلاصه مباحث برخی از | خلاصه مباحث برخی از رسالههای کتاب عبارت است از: | ||
الف)- در فلسفه اولى: این رساله مفصلترین رساله از رسالههاى کندى است که به دست ما رسیده است. کندى این رساله را براى خلیفه عباسى المعتصم باللّه که سالهاى خلافتش از 218 تا 227ق، بود، به رشته تحریر درآورده است. رساله، بعد از دعا براى معتصم، با بحث از فلسفه و غایت آن و روشى که فیلسوف باید در تفکر فلسفى در پیش گیرد، آغاز میشود. کندى، فلسفه را بر همه علوم مقدم میداند و در بین اجزاى فلسفه، فلسفه اولى را برتر از دیگر اجزاى آن مینهد؛ زیرا شرافت علم به شرافت موضوع آن است و چون موضوع فلسفه اولى از نظر او حق اول و علت اولى است، پس خود آن نیز از جمیع علوم دیگر و سایر اجزاى فلسفه در رتبه بالاترى قرار دارد و فیلسوف تام کسى است که بر علم برتر احاطه دارد<ref>ر.ک: کندی، یعقوب بن اسحاق، ص3؛ مقدمه، ص5 </ref>. | الف)- در فلسفه اولى: این رساله مفصلترین رساله از رسالههاى کندى است که به دست ما رسیده است. کندى این رساله را براى خلیفه عباسى المعتصم باللّه که سالهاى خلافتش از 218 تا 227ق، بود، به رشته تحریر درآورده است. رساله، بعد از دعا براى معتصم، با بحث از فلسفه و غایت آن و روشى که فیلسوف باید در تفکر فلسفى در پیش گیرد، آغاز میشود. کندى، فلسفه را بر همه علوم مقدم میداند و در بین اجزاى فلسفه، فلسفه اولى را برتر از دیگر اجزاى آن مینهد؛ زیرا شرافت علم به شرافت موضوع آن است و چون موضوع فلسفه اولى از نظر او حق اول و علت اولى است، پس خود آن نیز از جمیع علوم دیگر و سایر اجزاى فلسفه در رتبه بالاترى قرار دارد و فیلسوف تام کسى است که بر علم برتر احاطه دارد<ref>ر.ک: کندی، یعقوب بن اسحاق، ص3؛ مقدمه، ص5 </ref>. | ||
ویرایش