۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ید' به 'ید') |
جز (جایگزینی متن - 'یش' به 'یش') |
||
خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
نویسنده در این کتاب، به بیان برخی از قواعد دین و اصول مهمی که دانستن آن برای موحدین، لازم و ضروری است، پرداخته که عبارتند از: | نویسنده در این کتاب، به بیان برخی از قواعد دین و اصول مهمی که دانستن آن برای موحدین، لازم و ضروری است، پرداخته که عبارتند از: | ||
اصل اول که از ضروریات دین میباشد، این است که هر چیزی که در قرآن آمده، حق، صادق، هدایت، علم و یقین بوده و هیچ باطل، کذب، گمراهی، جهالت و شکی در آن وجود ندارد؛ این اصل، اصلی مسلم و مورد اتفاق بوده و اسلام و ایمان کسی تمام | اصل اول که از ضروریات دین میباشد، این است که هر چیزی که در قرآن آمده، حق، صادق، هدایت، علم و یقین بوده و هیچ باطل، کذب، گمراهی، جهالت و شکی در آن وجود ندارد؛ این اصل، اصلی مسلم و مورد اتفاق بوده و اسلام و ایمان کسی تمام نمیشود، مگر بهواسطه اقرار به آن<ref>ر.ک: متن کتاب، ص189</ref>. | ||
اصل دوم آن است که تمامی انبیا و پیامبران الهی(ع)، از اولین تا آخرین، برای دعوت مردم به توحید و پرستش خدای یگانه، مبعوث شدند و اولین چیزی که پیامبران(ع) به مردم ابلاغ میکردند، توحید الهی بوده است.<ref>ر.ک: همان</ref>. | اصل دوم آن است که تمامی انبیا و پیامبران الهی(ع)، از اولین تا آخرین، برای دعوت مردم به توحید و پرستش خدای یگانه، مبعوث شدند و اولین چیزی که پیامبران(ع) به مردم ابلاغ میکردند، توحید الهی بوده است.<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
نویسنده در اصل چهارم، با استفاده از آیات قرآن، به اثبات این امر پرداخته است که مشرکین اقرار دارند که خداوند خالق آنها بوده و آسمانها و زمین را آفریده و رازقی است که زنده را از مرده و مرده را از زنده بیرون میآورد و تدبیرکننده امور بوده و مالک گوشها و چشمها و دلهاست.<ref>ر.ک: همان، ص192</ref>. | نویسنده در اصل چهارم، با استفاده از آیات قرآن، به اثبات این امر پرداخته است که مشرکین اقرار دارند که خداوند خالق آنها بوده و آسمانها و زمین را آفریده و رازقی است که زنده را از مرده و مرده را از زنده بیرون میآورد و تدبیرکننده امور بوده و مالک گوشها و چشمها و دلهاست.<ref>ر.ک: همان، ص192</ref>. | ||
اصل پنجم، این است که عبادت، بالاترین غایت خضوع و تذلل بوده و استعمال | اصل پنجم، این است که عبادت، بالاترین غایت خضوع و تذلل بوده و استعمال نمیشود، مگر در خضوع در برابر خدای تعالی؛ چون او عطاکننده بزرگترین نعمتهاست و... رأس و اساس عبادات، توحید الهی است.<ref>ر.ک: همان، ص193</ref>. | ||
نویسنده پس از ذکر این اصول، به ذکر انواع عبادت و توضیح هریک پرداخته است که از جمله آنها عبارتند از: عبادت اعتقادی، لفظی، بدنی و مالی<ref>ر.ک: همان، ص194-195</ref>. | نویسنده پس از ذکر این اصول، به ذکر انواع عبادت و توضیح هریک پرداخته است که از جمله آنها عبارتند از: عبادت اعتقادی، لفظی، بدنی و مالی<ref>ر.ک: همان، ص194-195</ref>. |
ویرایش