پرش به محتوا

خاورشناسان و جمع و تدوین قرآن کریم: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۲ اوت ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'می‎ک' به 'می‌ک'
جز (جایگزینی متن - 'ی‎ن' به 'ی‌ن')
جز (جایگزینی متن - 'می‎ک' به 'می‌ک')
خط ۲۸: خط ۲۸:


==ساختار==
==ساختار==
حاصل مطالعات انجام‎شده در این پژوهش در سه فصل سامان یافته است. فصل اول به تبیین دیدگاه‎های مسلمانان درباره جمع و تدوین قرآن اختصاص یافته؛ فصل دوم، سیر تاریخی دیدگاه‎های خاورشناسان را درباره جمع قرآن بررسی می‎کند و فصل سوم، با طبقه‎بندی شبهه‎ها و ایرادهای دانشمندان غربی تا حد امکان آن‎ها را مورد نقد و بررسی قرار می‌دهد<ref>ر.ک: همان، ص4</ref>.
حاصل مطالعات انجام‎شده در این پژوهش در سه فصل سامان یافته است. فصل اول به تبیین دیدگاه‎های مسلمانان درباره جمع و تدوین قرآن اختصاص یافته؛ فصل دوم، سیر تاریخی دیدگاه‎های خاورشناسان را درباره جمع قرآن بررسی می‌کند و فصل سوم، با طبقه‎بندی شبهه‎ها و ایرادهای دانشمندان غربی تا حد امکان آن‎ها را مورد نقد و بررسی قرار می‌دهد<ref>ر.ک: همان، ص4</ref>.


در ابتدای این اثر، درآمد و در انتهای آن خلاصه و نتیجه‎گیری آمده است.
در ابتدای این اثر، درآمد و در انتهای آن خلاصه و نتیجه‎گیری آمده است.


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
نویسنده در ابتدای کتاب به پژوهش‎هایی که در حدود یک‎صدساله اخیر در غرب درباره تاریخ قرآن صورت گرفته، اشاره می‎کند. ایشان با رجوع به نظرات [[نولدکه، تئودور|تئودور نولدکه]] و آلفونس مینگانا و بازگویی بخشی از آن نظرات به انگیزه نگارش این کتاب اشاره می‎کند<ref>ر.ک: همان، ص2-4</ref>.
نویسنده در ابتدای کتاب به پژوهش‎هایی که در حدود یک‎صدساله اخیر در غرب درباره تاریخ قرآن صورت گرفته، اشاره می‌کند. ایشان با رجوع به نظرات [[نولدکه، تئودور|تئودور نولدکه]] و آلفونس مینگانا و بازگویی بخشی از آن نظرات به انگیزه نگارش این کتاب اشاره می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص2-4</ref>.


خلاصه مطالب کتاب بدین شرح است:
خلاصه مطالب کتاب بدین شرح است:
خط ۷۲: خط ۷۲:
# ونزبرو تدوین قرآن را مربوط به قرن سوم هجری می‌داند. تحلیل ادبی قرآن، روشی است که وی را به این نتیجه‎گیری تاریخی رسانده است. سکوت منابع تاریخی پیش از قرن سوم هجری، دلیل دیگر ونزبرو برای این نظریه است.
# ونزبرو تدوین قرآن را مربوط به قرن سوم هجری می‌داند. تحلیل ادبی قرآن، روشی است که وی را به این نتیجه‎گیری تاریخی رسانده است. سکوت منابع تاریخی پیش از قرن سوم هجری، دلیل دیگر ونزبرو برای این نظریه است.
# روش‎شناسی ونزبرو حاوی تناقض است؛ زیرا وی تلاش کرده با توجه به تحلیل ادبی منابع به حقایق تاریخی دست پیدا کند؛ درحالی‎که از تحلیل ادبی می‎توان نتایج مختلف تاریخ به دست آورد.
# روش‎شناسی ونزبرو حاوی تناقض است؛ زیرا وی تلاش کرده با توجه به تحلیل ادبی منابع به حقایق تاریخی دست پیدا کند؛ درحالی‎که از تحلیل ادبی می‎توان نتایج مختلف تاریخ به دست آورد.
# شواهد باستان‎شناختی بسیاری، از جمله نسخه‎های خطی مسجد صنعا، کتیبه‎های قبة‎الصخره، کتیبه‎های مسجدالنبی و پاپیروس‎ها و سکه‎های قرن نخست هجری، ادعاهای مینگانا و ونزبرو را انکار می‎کنند.
# شواهد باستان‎شناختی بسیاری، از جمله نسخه‎های خطی مسجد صنعا، کتیبه‎های قبة‎الصخره، کتیبه‎های مسجدالنبی و پاپیروس‎ها و سکه‎های قرن نخست هجری، ادعاهای مینگانا و ونزبرو را انکار می‌کنند.
# برخلاف ادعای ونزبرو، مینگانا و دیگران، در منابع غیر اسلامی شواهد بسیاری وجود قرآن را در قرن اول هجری تأیید می‎کنند. این شواهد در موزه‎های معتبر دنیا نگهداری می‌شود.
# برخلاف ادعای ونزبرو، مینگانا و دیگران، در منابع غیر اسلامی شواهد بسیاری وجود قرآن را در قرن اول هجری تأیید می‌کنند. این شواهد در موزه‎های معتبر دنیا نگهداری می‌شود.
# اعتقاد به عدم اعتبار منابع اسلامی صرفاً به دلیل ادعای دیرینه برتری غرب بر شرق است و حتی دانشمندان غربی دوران فرهنگ‎محوری آن را قبول ندارند.
# اعتقاد به عدم اعتبار منابع اسلامی صرفاً به دلیل ادعای دیرینه برتری غرب بر شرق است و حتی دانشمندان غربی دوران فرهنگ‎محوری آن را قبول ندارند.
# ونزبرو به میراث مکتوب شیعه توجه نکرده است.
# ونزبرو به میراث مکتوب شیعه توجه نکرده است.
خط ۸۲: خط ۸۲:
# آشنایی با خط و ابزار نگارش در بین اعراب جاهلی وجود داشته و به همین دلیل در آیات قرآن به آن اشاره شده است.
# آشنایی با خط و ابزار نگارش در بین اعراب جاهلی وجود داشته و به همین دلیل در آیات قرآن به آن اشاره شده است.
# ادعاهای لوکزنبرگ درباره سریانی بودن واژه‎های قرآن، قابل اثبات نیست و با قوانین زبان‎شناختی سازگاری ندارد.
# ادعاهای لوکزنبرگ درباره سریانی بودن واژه‎های قرآن، قابل اثبات نیست و با قوانین زبان‎شناختی سازگاری ندارد.
# اخباری که مکه و حجاز را خالی از خط و کتابت می‌دانند، در برابر روایاتی که وجود خط را در این سرزمین اثبات می‎کنند توان مقابله ندارند.
# اخباری که مکه و حجاز را خالی از خط و کتابت می‌دانند، در برابر روایاتی که وجود خط را در این سرزمین اثبات می‌کنند توان مقابله ندارند.
# موتسکی با روش تحلیل ترکیبی متن و سند حدیث، روایات جمع قرآن را نقادی کرده و آن‎ها را معتبر می‌داند.
# موتسکی با روش تحلیل ترکیبی متن و سند حدیث، روایات جمع قرآن را نقادی کرده و آن‎ها را معتبر می‌داند.
# هارالد موتسکی که با رویکردی فرهنگی‎محور، مسئله جمع و تدوین قرآن را مطالعه کرده، با توجه به تحلیل روایات، دیدگاه مسلمانان را واقعی‎تر از دیدگاه غربی‎ها می‌داند.
# هارالد موتسکی که با رویکردی فرهنگی‎محور، مسئله جمع و تدوین قرآن را مطالعه کرده، با توجه به تحلیل روایات، دیدگاه مسلمانان را واقعی‎تر از دیدگاه غربی‎ها می‌داند.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش