پرش به محتوا

دور الموالي في سقوط الدولة الأموية (41-132هـ/661-750م): تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۲ اوت ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'می‎پردازد' به 'می‌پردازد'
جز (جایگزینی متن - 'ی‎گ' به 'ی‌گ')
جز (جایگزینی متن - 'می‎پردازد' به 'می‌پردازد')
خط ۲۵: خط ۲۵:
}}
}}
   
   
'''دور الموالي في سقوط الدولة الأموية (41-132هـ/661-750م)'''، تألیف [[بالنور، ايمان علي|ایمان علی بالنور]]، کتابی است به زبان عربی با موضوع تاریخ و جغرافیای اسلام. این اثر، رساله کارشناسی ارشد نویسنده در رشته تاریخ بوده که در 1997م، از آن دفاع شده است. نویسنده این کتاب، به نقش موالی در سقوط دولت بنی‎امیه در میان سال‎های 41 تا 132ق، می‎پردازد.
'''دور الموالي في سقوط الدولة الأموية (41-132هـ/661-750م)'''، تألیف [[بالنور، ايمان علي|ایمان علی بالنور]]، کتابی است به زبان عربی با موضوع تاریخ و جغرافیای اسلام. این اثر، رساله کارشناسی ارشد نویسنده در رشته تاریخ بوده که در 1997م، از آن دفاع شده است. نویسنده این کتاب، به نقش موالی در سقوط دولت بنی‎امیه در میان سال‎های 41 تا 132ق، می‌پردازد.


==ساختار==
==ساختار==
خط ۴۱: خط ۴۱:
او در مطالعه این موضوع بر تحلیل جنبه‎های اجتماعی و اقتصادی‎ای که موالی را به گرایش به انقلاب‌های مخالف و متباین با گرایشات سیاسی اموی کشانده، تمرکز کرده است. وی این موضوع را در پنج فصل اصلی، بررسی می‌کند؛ فصل اول که مقدمه بحث هم هست، وضعیت اجتماعی قبیله عربی که شخص در آن در طبقات جامعه جاهلیت ضمن یکی از طبقه‎های مرفهین (الصرحاء)، موالی و غلامان (العبيد) تشخص یافته بود را نشان می‎دهد. نویسنده پس از بیان این مطلب متعرض بحث تعصب قبیله‎ای و اثر آن در جامعه جاهلی و چگونگی ارتباط آن با نظام قبیله‎ای می‌گردد<ref>ر.ک: همان، ص16-17</ref>.
او در مطالعه این موضوع بر تحلیل جنبه‎های اجتماعی و اقتصادی‎ای که موالی را به گرایش به انقلاب‌های مخالف و متباین با گرایشات سیاسی اموی کشانده، تمرکز کرده است. وی این موضوع را در پنج فصل اصلی، بررسی می‌کند؛ فصل اول که مقدمه بحث هم هست، وضعیت اجتماعی قبیله عربی که شخص در آن در طبقات جامعه جاهلیت ضمن یکی از طبقه‎های مرفهین (الصرحاء)، موالی و غلامان (العبيد) تشخص یافته بود را نشان می‎دهد. نویسنده پس از بیان این مطلب متعرض بحث تعصب قبیله‎ای و اثر آن در جامعه جاهلی و چگونگی ارتباط آن با نظام قبیله‎ای می‌گردد<ref>ر.ک: همان، ص16-17</ref>.
   
   
وی در فصل دوم، در بحث «موالی در صدر اسلام» مناقشه می‌نماید. او ابتدا تعریفی از موالی در لغت و سپس قرآن و سنت ارائه می‎دهد و پس از آن به بحث مفهوم ولاء برای عناصر غیر عربی می‎پردازد. وی پس از آن به‎صورت مختصر، از تمام جهات زندگی روزمره، به بیان اوضاع موالی در زمان پیامبر اکرم(ص) و خلفای راشدین می‎پردازد<ref>ر.ک: همان، ص17</ref>.
وی در فصل دوم، در بحث «موالی در صدر اسلام» مناقشه می‌نماید. او ابتدا تعریفی از موالی در لغت و سپس قرآن و سنت ارائه می‎دهد و پس از آن به بحث مفهوم ولاء برای عناصر غیر عربی می‌پردازد. وی پس از آن به‎صورت مختصر، از تمام جهات زندگی روزمره، به بیان اوضاع موالی در زمان پیامبر اکرم(ص) و خلفای راشدین می‌پردازد<ref>ر.ک: همان، ص17</ref>.


عنوان فصل سوم کتاب، «الموالي في العصر الأموي»، یعنی موالی در دوره بنی‎امیه است. او در این فصل ارتباط موالی با زعمای اموی را بررسی کرده و به‎طور خاص به اشتغال آنان در وظایف نگهبانی و پلیس و ارتش و دیوان‎های اداری پرداخته است. نویسنده، سپس به بیان احوال اجتماعی موالی و سیاست اقتصادی امویان در برابر آنان پرداخته است. او نتایج این سیاست‎ها در واکنش عملی که به تقویت نفوذ اقتصادی و فکری و علمی منحصر می‎شد را بررسی می‌کند<ref>ر.ک: همان</ref>.
عنوان فصل سوم کتاب، «الموالي في العصر الأموي»، یعنی موالی در دوره بنی‎امیه است. او در این فصل ارتباط موالی با زعمای اموی را بررسی کرده و به‎طور خاص به اشتغال آنان در وظایف نگهبانی و پلیس و ارتش و دیوان‎های اداری پرداخته است. نویسنده، سپس به بیان احوال اجتماعی موالی و سیاست اقتصادی امویان در برابر آنان پرداخته است. او نتایج این سیاست‎ها در واکنش عملی که به تقویت نفوذ اقتصادی و فکری و علمی منحصر می‎شد را بررسی می‌کند<ref>ر.ک: همان</ref>.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش