پرش به محتوا

شبیری خاقانی، محمد: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۲ اوت ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'م‎ل' به 'م‌ل'
جز (جایگزینی متن - 'ی‎ن' به 'ی‌ن')
جز (جایگزینی متن - 'م‎ل' به 'م‌ل')
خط ۸۴: خط ۸۴:
# حرکت، توازن و اعتدال در نبوت و امامت: این نظریه به این مطلب می‌پردازد که خاتمیت پیامبر گرامی اسلام(ص) و حرکت و قیام امام حسین(ع) و نیز حرکت و ظهور امام زمان(ع) به‎عنوان یک حرکت منطقی در سلسله موجودات محسوب می‎گردد؛ مانند تمام پدیده‎هایی که در عالم تکوین و تشریع به توازن و تعادل می‎رسند.
# حرکت، توازن و اعتدال در نبوت و امامت: این نظریه به این مطلب می‌پردازد که خاتمیت پیامبر گرامی اسلام(ص) و حرکت و قیام امام حسین(ع) و نیز حرکت و ظهور امام زمان(ع) به‎عنوان یک حرکت منطقی در سلسله موجودات محسوب می‎گردد؛ مانند تمام پدیده‎هایی که در عالم تکوین و تشریع به توازن و تعادل می‎رسند.
# ملاک و معیار عام در علوم: بر اساس این نظریه، علوم و دانش‎های مختلف، ملاک و معیار عامی دارد و تمام دانش‎ها و علوم از این ملاک بهره‎مند هستند. برای درک بیشتر می‎توان به کتاب «عناصر العلوم» مراجعه کرد.
# ملاک و معیار عام در علوم: بر اساس این نظریه، علوم و دانش‎های مختلف، ملاک و معیار عامی دارد و تمام دانش‎ها و علوم از این ملاک بهره‎مند هستند. برای درک بیشتر می‎توان به کتاب «عناصر العلوم» مراجعه کرد.
# نظریه تحیّث: این نظریه که روش اختلاف حیثیت است، به‎وفور در آثار و تألیفات معظم‎له مشاهده می‎گردد؛ این روش در علوم و صناعات مختلف به‎کار گرفته می‎شود؛ بدین ‎صورت که طرف اضافه، به‎صورت اضافه خاصه به موضوع یا متعلق آن عارض می‎گردد یا اینکه به‎نحو اضافه عامه، عارض می‎شود و این وجه از وجوهی است که در محورهای اضافات نسبی واقع می‎شوند که همین اضافات نسبی به پیرامون خود، محوری است برای چندین اضافه دیگر، مانند اضافات حقیقیه و اضافات بیانیه و غیر آن. بر همین اساس است که روش تعدد حیثیت علمی و صناعی دارای دو وجه است:
# نظریه تحیّث: این نظریه که روش اختلاف حیثیت است، به‎وفور در آثار و تألیفات معظم‌له مشاهده می‎گردد؛ این روش در علوم و صناعات مختلف به‎کار گرفته می‎شود؛ بدین ‎صورت که طرف اضافه، به‎صورت اضافه خاصه به موضوع یا متعلق آن عارض می‎گردد یا اینکه به‎نحو اضافه عامه، عارض می‎شود و این وجه از وجوهی است که در محورهای اضافات نسبی واقع می‎شوند که همین اضافات نسبی به پیرامون خود، محوری است برای چندین اضافه دیگر، مانند اضافات حقیقیه و اضافات بیانیه و غیر آن. بر همین اساس است که روش تعدد حیثیت علمی و صناعی دارای دو وجه است:
## وجه تعدد به‎لحاظ اضافه به متعلق و موضوع.
## وجه تعدد به‎لحاظ اضافه به متعلق و موضوع.
## وجه مسانخت و اتحاد به ‎طرف اضافه به متعلق و آن‎هم از جهت اشتراک در حکم یا موضوع یا غایت و غرض. این روش علمی را می‎توان در کتاب‌های معظم‎له، همچون: مدرك العروة و دراسات أصولية یافت.
## وجه مسانخت و اتحاد به ‎طرف اضافه به متعلق و آن‎هم از جهت اشتراک در حکم یا موضوع یا غایت و غرض. این روش علمی را می‎توان در کتاب‌های معظم‌له، همچون: مدرك العروة و دراسات أصولية یافت.
# نظریه انتزاع به بیانی دیگر: این نظریه همان «روش انتزاع در شیوه استنباط عام و خاص» است. بنای معظم‎له در این روش، انتزاع کبرای فرع از اصل می‎باشد که آن‎هم به دو صورت محقق می‎شود:
# نظریه انتزاع به بیانی دیگر: این نظریه همان «روش انتزاع در شیوه استنباط عام و خاص» است. بنای معظم‌له در این روش، انتزاع کبرای فرع از اصل می‎باشد که آن‎هم به دو صورت محقق می‎شود:
## انتزاع از اصل ثابت؛
## انتزاع از اصل ثابت؛
## انتزاع از اصل متحرک. بر این اساس، اختلاف این نسبت‎ها و اضافات، موجب اختلاف در نحوه استنباط کبروی می‎گردد.
## انتزاع از اصل متحرک. بر این اساس، اختلاف این نسبت‎ها و اضافات، موجب اختلاف در نحوه استنباط کبروی می‎گردد.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش