۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
رسالتان في المنطق و الفلسفة: نهج التقديس و اسئلة و اجوبة: تفاوت میان نسخه‌ها
رسالتان في المنطق و الفلسفة: نهج التقديس و اسئلة و اجوبة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۰۲
، ۲۲ اوت ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'ی‌ت' به 'ی‌ت'
جز (جایگزینی متن - 'ه‌ه' به 'ه‌ه') |
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ت' به 'ی‌ت') |
||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
چون بعضی از فاضلان به نقل از شیخ ابوالبرکات بغدادی یهودی رسالهای در رد رساله [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] درباره علم خداوند به جزئیات نگاشتند، عدهای از دوستان و شاگردان [[ابن سهلان ساوی، عمر بن سهلان|ابن سهلان ساوجی]] از وی خواستند تا این کتاب را بررسی کند و درباره آن نظر دهد؛ آنگاه او این رساله را که داوری میان گفته‌های طرفداران ابوالبرکات یهودی و [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|شیخالرئیس بوعلی سینا]]<nowiki/>ست، نگاشت<ref>ر.ک: ذکایی ساوجی، مرتضی، ص39؛ مقدمه محقق، ص22</ref>. | چون بعضی از فاضلان به نقل از شیخ ابوالبرکات بغدادی یهودی رسالهای در رد رساله [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] درباره علم خداوند به جزئیات نگاشتند، عدهای از دوستان و شاگردان [[ابن سهلان ساوی، عمر بن سهلان|ابن سهلان ساوجی]] از وی خواستند تا این کتاب را بررسی کند و درباره آن نظر دهد؛ آنگاه او این رساله را که داوری میان گفته‌های طرفداران ابوالبرکات یهودی و [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|شیخالرئیس بوعلی سینا]]<nowiki/>ست، نگاشت<ref>ر.ک: ذکایی ساوجی، مرتضی، ص39؛ مقدمه محقق، ص22</ref>. | ||
رساله «أسئلة و أجوبة» نیز به گفته محقق اثر بر اساس | رساله «أسئلة و أجوبة» نیز به گفته محقق اثر بر اساس قدیمی‌ترین نسخه این اثر تهیه شده است. این نسخه مشتمل بر رساله‌های پراکندهای است که برخی در سال 569ق و برخی در سال 570ق، نوشته شده است.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص24</ref>. | ||
این رساله، مشتمل بر دو بخش است: | این رساله، مشتمل بر دو بخش است: | ||