۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
عصمة الأنبياء في القرآن، مدخل إلی النبوة العامة: تفاوت میان نسخه‌ها
عصمة الأنبياء في القرآن، مدخل إلی النبوة العامة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۰۴
، ۲۲ اوت ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'ی‌ت' به 'ی‌ت'
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ش' به 'ی‌ش') |
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ت' به 'ی‌ت') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
قسم اول، دربردارنده هفت مقدمه به شرح زیر میباشد: | قسم اول، دربردارنده هفت مقدمه به شرح زیر میباشد: | ||
در مقدمه نخست، به موضوع نبوت از دیدگاه و منظر قرآن کریم، نگریسته شده است. نویسنده بر این باور است که پس از تدبر و دقت در قرآن کریم، | در مقدمه نخست، به موضوع نبوت از دیدگاه و منظر قرآن کریم، نگریسته شده است. نویسنده بر این باور است که پس از تدبر و دقت در قرآن کریم، می‌توان به این نکته پی برد که این کتاب الهی، بهصورت واضح و مبین، به ذکر سیر و احوال انبیای الهی پرداخته و در مواردی، نه بهصورت مختصر و کوتاه، بلکه بهگونهای مفصل و کامل، مانند داستان حضرت یوسف(ع)، به ذکر داستان انبیای الهی(ع) پرداخته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص16 -17</ref>. | ||
در مقدمه دوم، به انسان در پرتو قرآن کریم، نگریسته شده است. به باور نویسنده، قرآن در دو موضوع اساسی و مهم، به انسان و بیان حقیقت آن، پرداخته است: | در مقدمه دوم، به انسان در پرتو قرآن کریم، نگریسته شده است. به باور نویسنده، قرآن در دو موضوع اساسی و مهم، به انسان و بیان حقیقت آن، پرداخته است: | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
# بیان هدف و غایتی که انسان بهخاطر آن در این عالم خلق شده است<ref>ر.ک: همان، ص19</ref>. | # بیان هدف و غایتی که انسان بهخاطر آن در این عالم خلق شده است<ref>ر.ک: همان، ص19</ref>. | ||
در مقدمه سوم، ضمن توضیح معنای قرب الهی و پاسخ به این سؤال که آیا انسان | در مقدمه سوم، ضمن توضیح معنای قرب الهی و پاسخ به این سؤال که آیا انسان می‌تواند چیزی را که نمی‌شناسد بپرستد؟ به موضوع صعود الی الله پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص27 -34</ref>. | ||
در مقدمه چهارم، نقش انبیای الهی در قرآن کریم مورد بررسی قرار گرفته و به این نکته اشاره شده است که بحث پیرامون پیامبران در قرآن کریم، در بعد زیر میباشد: | در مقدمه چهارم، نقش انبیای الهی در قرآن کریم مورد بررسی قرار گرفته و به این نکته اشاره شده است که بحث پیرامون پیامبران در قرآن کریم، در بعد زیر میباشد: | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
در مقدمه ششم، به توضیح این موضوع پرداخته شده است که اسلوب کلام انبیای الهی با خداوند، با اسلوب کلام ایشان هنگام سخن گفتن با مردم، متفاوت میباشد<ref>ر.ک: همان، ص50</ref>. | در مقدمه ششم، به توضیح این موضوع پرداخته شده است که اسلوب کلام انبیای الهی با خداوند، با اسلوب کلام ایشان هنگام سخن گفتن با مردم، متفاوت میباشد<ref>ر.ک: همان، ص50</ref>. | ||
در مقدمه هفتم، به توضیح روش قرآنی در بیان داستان پیامبران(ع) پرداخته شده است. این روش را | در مقدمه هفتم، به توضیح روش قرآنی در بیان داستان پیامبران(ع) پرداخته شده است. این روش را می‌توان در دو محور زیر، خلاصه نمود: | ||
# بحث از مسائل مربوط به انبیا بهصورت عام؛ به معنی ذکر قوانین و قواعد عامهای که انبیا در آن مشترک هستند، مانند عصمت، شهادت بر اعمال در روز قیامت و اینکه هر پیامبری به زبان قوم خود مردم را هدایت می‌کرد. | # بحث از مسائل مربوط به انبیا بهصورت عام؛ به معنی ذکر قوانین و قواعد عامهای که انبیا در آن مشترک هستند، مانند عصمت، شهادت بر اعمال در روز قیامت و اینکه هر پیامبری به زبان قوم خود مردم را هدایت می‌کرد. | ||
# بحث از قضایا و مسائل خاص به هر پیامبری بهصورت خاص؛ به این معنا که قرآن کریم در برخی موارد، به ذکر خصوصیات ویژهای که انبیا را از یکدیگر متمایز می‌کند، پرداخته تا بدین وسیله تبیین گردد که چرا برخی از انبیا، اولوالعزم هستند<ref>ر.ک: همان، ص55</ref>. | # بحث از قضایا و مسائل خاص به هر پیامبری بهصورت خاص؛ به این معنا که قرآن کریم در برخی موارد، به ذکر خصوصیات ویژهای که انبیا را از یکدیگر متمایز می‌کند، پرداخته تا بدین وسیله تبیین گردد که چرا برخی از انبیا، اولوالعزم هستند<ref>ر.ک: همان، ص55</ref>. | ||