۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مجموعه حواشی و تعلیقات بر 19 کتاب کلامی، فلسفی و حکمی حکمای متأخر و قدیم: تفاوت میان نسخه‌ها
مجموعه حواشی و تعلیقات بر 19 کتاب کلامی، فلسفی و حکمی حکمای متأخر و قدیم (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۶:۵۰
، ۲۲ اوت ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'ه‌ا' به 'ه‌ا'
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ن' به 'ی‌ن') |
جز (جایگزینی متن - 'ه‌ا' به 'ه‌ا') |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب، دارای | کتاب، دارای مقدمه‌ای به قلم [[رضانژاد، غلامحسین|غلامحسین رضانژاد]] و محتوای مطالب است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
زیرا «جسم تعلیمى»، عبارت است از مقدار متّصل ثخین و ثخونت، عبارت از حشو بین السّطوح است. پس مادامى که ملاحظه ابعاد ثلاثه مجموعا نشود، ثخونت محقّق نشود و جسم تعلیمى صورت نپذیرد<ref>ر.ک: همان، ص129-130</ref>. | زیرا «جسم تعلیمى»، عبارت است از مقدار متّصل ثخین و ثخونت، عبارت از حشو بین السّطوح است. پس مادامى که ملاحظه ابعاد ثلاثه مجموعا نشود، ثخونت محقّق نشود و جسم تعلیمى صورت نپذیرد<ref>ر.ک: همان، ص129-130</ref>. | ||
[[رفيعي قزوینی، ابوالحسن|علامه قزوینی]] در جای دیگر از تعلیقه بر کتاب مزبور چنین می‌نگارد: «قوله: چه حرکت در مقوله جوهر ممکن نیست...». خلافا للحكيم النّحرير صدر المحقّقين الشّيرازي، أستاد هذا المحقّق - | [[رفيعي قزوینی، ابوالحسن|علامه قزوینی]] در جای دیگر از تعلیقه بر کتاب مزبور چنین می‌نگارد: «قوله: چه حرکت در مقوله جوهر ممکن نیست...». خلافا للحكيم النّحرير صدر المحقّقين الشّيرازي، أستاد هذا المحقّق - رحمه‌اللّه - حيث قال بتجدّد الأجسام و تبدّلها في صورها النّوعية و حركتها الجوهرية و أقام عليه براهين كثيرة. | ||
أقول: و هو الحقّ المحقّق و به يستصحّ مسئلة حدوث العالم و يندفع لزوم تخلّف المعلول عن علّته التّامة بناء على حدوثه؛ التّفصيل في الأسفار الأربعة<ref>همان، ص131</ref>؛ | أقول: و هو الحقّ المحقّق و به يستصحّ مسئلة حدوث العالم و يندفع لزوم تخلّف المعلول عن علّته التّامة بناء على حدوثه؛ التّفصيل في الأسفار الأربعة<ref>همان، ص131</ref>؛ | ||
یعنی: برخلاف [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] که معتقد به تجدد اجسام و تبدل آنها در صورتهای نوعی آنها و حرکت در جواهرشان میباشد و برای این امر هم براهین زیادی آورده است. | یعنی: برخلاف [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] که معتقد به تجدد اجسام و تبدل آنها در صورتهای نوعی آنها و حرکت در جواهرشان میباشد و برای این امر هم براهین زیادی آورده است. | ||
میگویم: این، حقیقت | میگویم: این، حقیقت ثابتشدهای است که با کمک آن مسئله حدوث عالم تصحیح می‌شود و مشکل لزوم تخلف معلول از علت تامه آن بنا بر حدوث معلول، دفع میگردد و تفصیل این بحث در اسفار اربعه وجود دارد. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
فهرست مطالب در ابتدای اثر و فهرست منابع و مآخذ در انتهای آن ذکر شده است. | فهرست مطالب در ابتدای اثر و فهرست منابع و مآخذ در انتهای آن ذکر شده است. | ||
مصحح، در صفحه 51 کتاب، | مصحح، در صفحه 51 کتاب، نمونه‌ای از دستخط نویسنده و در صفحات 52 تا 56 فهرستی از اجازات او را منتشر کرده است. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||