۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مجموعه حواشی و تعلیقات بر 19 کتاب کلامی، فلسفی و حکمی حکمای متأخر و قدیم: تفاوت میان نسخه‌ها
مجموعه حواشی و تعلیقات بر 19 کتاب کلامی، فلسفی و حکمی حکمای متأخر و قدیم (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۶:۰۸
، ۲۲ اوت ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'ی‌ن' به 'ی‌ن'
جز (جایگزینی متن - 'به' به 'به') |
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ن' به 'ی‌ن') |
||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
زیرا «جسم تعلیمى»، عبارت است از مقدار متّصل ثخین و ثخونت، عبارت از حشو بین السّطوح است. پس مادامى که ملاحظه ابعاد ثلاثه مجموعا نشود، ثخونت محقّق نشود و جسم تعلیمى صورت نپذیرد<ref>ر.ک: همان، ص129-130</ref>. | زیرا «جسم تعلیمى»، عبارت است از مقدار متّصل ثخین و ثخونت، عبارت از حشو بین السّطوح است. پس مادامى که ملاحظه ابعاد ثلاثه مجموعا نشود، ثخونت محقّق نشود و جسم تعلیمى صورت نپذیرد<ref>ر.ک: همان، ص129-130</ref>. | ||
[[رفيعي قزوینی، ابوالحسن|علامه قزوینی]] در جای دیگر از تعلیقه بر کتاب مزبور چنین | [[رفيعي قزوینی، ابوالحسن|علامه قزوینی]] در جای دیگر از تعلیقه بر کتاب مزبور چنین می‌نگارد: «قوله: چه حرکت در مقوله جوهر ممکن نیست...». خلافا للحكيم النّحرير صدر المحقّقين الشّيرازي، أستاد هذا المحقّق - رحمهاللّه - حيث قال بتجدّد الأجسام و تبدّلها في صورها النّوعية و حركتها الجوهرية و أقام عليه براهين كثيرة. | ||
أقول: و هو الحقّ المحقّق و به يستصحّ مسئلة حدوث العالم و يندفع لزوم تخلّف المعلول عن علّته التّامة بناء على حدوثه؛ التّفصيل في الأسفار الأربعة<ref>همان، ص131</ref>؛ | أقول: و هو الحقّ المحقّق و به يستصحّ مسئلة حدوث العالم و يندفع لزوم تخلّف المعلول عن علّته التّامة بناء على حدوثه؛ التّفصيل في الأسفار الأربعة<ref>همان، ص131</ref>؛ | ||