۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الكامل في أصولالدين في اختصار الشامل في أصولالدين (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۶:۲۶
، ۲۲ اوت ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'ین' به 'ین'
جز (جایگزینی متن - 'ها' به 'ها') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'ین' به 'ین') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
این کتاب، دربردارنده موضوعات مختلفیاست که هرکدام، «کتاب» نامیده شده و عبارتند از: كتاب النظر، كتاب التوحيد، كتاب العلل، كتاب الصفات، كتاب الإرادة، كتاب القدرة، كتاب النبوات، كتاب إبطال القول بالتولد، كتاب الرد علی الطبائعيين و كتاب العلل و التجويز. [[امامالحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]] مباحث کتاب را به اسلوب فلسفی عرضه نموده و از اصطلاحات فلاسفه، مانند جزء، جسم، حرکت، سکون، تداخل و جهت، علل و اسباب، عرض و جوهر در مناقشه با کرامیه، استفاده کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38712/1/48 ر.ک: همان]</ref>. | این کتاب، دربردارنده موضوعات مختلفیاست که هرکدام، «کتاب» نامیده شده و عبارتند از: كتاب النظر، كتاب التوحيد، كتاب العلل، كتاب الصفات، كتاب الإرادة، كتاب القدرة، كتاب النبوات، كتاب إبطال القول بالتولد، كتاب الرد علی الطبائعيين و كتاب العلل و التجويز. [[امامالحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]] مباحث کتاب را به اسلوب فلسفی عرضه نموده و از اصطلاحات فلاسفه، مانند جزء، جسم، حرکت، سکون، تداخل و جهت، علل و اسباب، عرض و جوهر در مناقشه با کرامیه، استفاده کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38712/1/48 ر.ک: همان]</ref>. | ||
این کتاب، با تحقیق [[عبدالمنعم، جمال عبدالناصر|جمال عبدالناصر عبدالمنعم]] چاپ و عرضه شده است. در ابتدای کتاب، مقدمه مفصلی از محقق در دو قسمت آورده شده است. قسمت اول، خود شامل دو بخش بوده که در بخش نخست، ضمن اشاره به اهمیت تراث و جایگاه آن، به موضوعات زیر پرداخته شده است: علم اصول دین؛ رکود علم کلام؛ اصول ششگانه ایمان؛ تعریف اصطلاحات مذکور در بحث؛ | این کتاب، با تحقیق [[عبدالمنعم، جمال عبدالناصر|جمال عبدالناصر عبدالمنعم]] چاپ و عرضه شده است. در ابتدای کتاب، مقدمه مفصلی از محقق در دو قسمت آورده شده است. قسمت اول، خود شامل دو بخش بوده که در بخش نخست، ضمن اشاره به اهمیت تراث و جایگاه آن، به موضوعات زیر پرداخته شده است: علم اصول دین؛ رکود علم کلام؛ اصول ششگانه ایمان؛ تعریف اصطلاحات مذکور در بحث؛ زندگینامه [[امامالحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]] و ابن امیر؛ اهمیت کتاب «الشامل في أصول الدين» و اقدامات تحقیقی صورتگرفته در کتاب. محقق همچنین در این قسمت از مقدمه، به دلایل برگزیدن این اثر بهمنظور تحقیق، اشاره کرده است که عباتند از اینکه: | ||
# موضوع آن، از مهمترین مسائلی است که شناخت و معرفت در آن در ابواب توحید (الهیات، نبوات و سمعیات)، بر هر مسلمانی واجب بوده و از جمله مسائل مهمی است که نظرات و دیدگاههای بسیاری را به خود مشغول داشته است. | # موضوع آن، از مهمترین مسائلی است که شناخت و معرفت در آن در ابواب توحید (الهیات، نبوات و سمعیات)، بر هر مسلمانی واجب بوده و از جمله مسائل مهمی است که نظرات و دیدگاههای بسیاری را به خود مشغول داشته است. | ||
# ابن امیر عالمی اصولی است که کتابی ارزشمند در اصول دین، مربوط به یکی از بزرگترین عالمان عصر خویش را تلخیص نموده است. | # ابن امیر عالمی اصولی است که کتابی ارزشمند در اصول دین، مربوط به یکی از بزرگترین عالمان عصر خویش را تلخیص نموده است. | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
شیوه ابن امیر در اختصار «الشامل» را میتوان در امور زیر خلاصه نمود: | شیوه ابن امیر در اختصار «الشامل» را میتوان در امور زیر خلاصه نمود: | ||
# وی در اختصار مطالب، التزام به عبارات [[امامالحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]] داشته و در مواردی که مطلبی از کلام [[امامالحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]] دشوار بوده، توضیح داده و پارهای از احالات [[امامالحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]] را تعلیقه زده؛ مثلاً[[امامالحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]] گفته است: این مطلب را در فلان باب یا... توضیح خواهیم داد و محقق گفته است: مصنف در این باب بهدرازا سخن گفته است که ما آن را در اینجا ذکر نمیکنیم و به تعلیقه آن در فلان باب اکتفا | # وی در اختصار مطالب، التزام به عبارات [[امامالحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]] داشته و در مواردی که مطلبی از کلام [[امامالحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]] دشوار بوده، توضیح داده و پارهای از احالات [[امامالحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]] را تعلیقه زده؛ مثلاً[[امامالحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]] گفته است: این مطلب را در فلان باب یا... توضیح خواهیم داد و محقق گفته است: مصنف در این باب بهدرازا سخن گفته است که ما آن را در اینجا ذکر نمیکنیم و به تعلیقه آن در فلان باب اکتفا مینماییم یا به تعلیقه آن در ذیل فلان حدیث پیشین بسنده میکنیم... محقق در هر مورد برای آسان کردن مطلب بر خواننده، به حذف موارد تکراری پرداخته است. | ||
# ابن امیر، پارهای تعلیقات بر آرای [[امامالحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]] دارد؛ گرچه صراحتا غیر از این را بر زبان رانده بود: «و لم أنظر في غير هذا الكتاب من هذا الفن عند جمعه و كتابته، فكل ما فيه فهو مذكور في الشامل بعبارة طويلة أو إيراد إليه في بعض الأوقات». | # ابن امیر، پارهای تعلیقات بر آرای [[امامالحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]] دارد؛ گرچه صراحتا غیر از این را بر زبان رانده بود: «و لم أنظر في غير هذا الكتاب من هذا الفن عند جمعه و كتابته، فكل ما فيه فهو مذكور في الشامل بعبارة طويلة أو إيراد إليه في بعض الأوقات». | ||
وی بعضی از عبارات [[امامالحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]] را شرح و پیچیدگیهای آن را، توضیح داده است و آنها را در چهارچوب اصول [[امامالحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]]، اصلاح نموده است. | وی بعضی از عبارات [[امامالحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]] را شرح و پیچیدگیهای آن را، توضیح داده است و آنها را در چهارچوب اصول [[امامالحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]]، اصلاح نموده است. | ||