پرش به محتوا

شرح اشارات و تنبیهات (نمط سوم): تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۲ اوت ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ه‎ا' به 'ه‌ا'
جز (جایگزینی متن - 'می‎ک' به 'می‌ک')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - 'ه‎ا' به 'ه‌ا')
خط ۴۴: خط ۴۴:
# با توجه به اینکه این کتاب، یک کتاب حکمی و فلسفی است، سعی شده تا از مطالب غیر فلسفی، اعم از مضامین دینی (قرآنی و روایی) و ذوقیات عرفانی در آن استفاده نشود و برای تأیید و تثبیت مطالب، صرفاً از مباحث فلسفی کمک گرفته شده است. این مطلب بدین‎ معنا نیست که مسائل و قواعد فلسفی، با مضامین دینی و عرفانی تطابق ندارند، بلکه بدین‎ دلیل است که آمیزش مطالب علوم به یکدیگر امری پسندیده نیست؛ زیرا در هر علمی، باید طبق مبادی تصوری و تصدیقی همان علم، به اثبات یا نفی مسائل پرداخت.  
# با توجه به اینکه این کتاب، یک کتاب حکمی و فلسفی است، سعی شده تا از مطالب غیر فلسفی، اعم از مضامین دینی (قرآنی و روایی) و ذوقیات عرفانی در آن استفاده نشود و برای تأیید و تثبیت مطالب، صرفاً از مباحث فلسفی کمک گرفته شده است. این مطلب بدین‎ معنا نیست که مسائل و قواعد فلسفی، با مضامین دینی و عرفانی تطابق ندارند، بلکه بدین‎ دلیل است که آمیزش مطالب علوم به یکدیگر امری پسندیده نیست؛ زیرا در هر علمی، باید طبق مبادی تصوری و تصدیقی همان علم، به اثبات یا نفی مسائل پرداخت.  
# چون متن کتاب [[الإشارات و التنبيهات|اشارات و تنبیهات]]، از افادات [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|شیخ‎الرئیس]] است، در شرح این متن و حتی در پیشگفتار، سعی شده است تا فقط از سخنان و افادات [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] استفاده شود؛ لذا اگر برخی از مطالب، چه در متن یا شرح و یا پیشگفتار، با توجه به سایر مکاتب فلسفی مورد اشکال است یا از قوت کامل برخوردار نیست، نباید بر نویسنده ایراد گرفت. به همین دلیل، نباید گمان شود که همه آنچه نوشته شده است، برای خود نویسنده مبرهن می‎باشد و نقدپذیر نیست، بلکه همان‎ گونه که گفته شد، سعی بر این بوده است تا نظرات ابن سینا، بدون هیچ‎گونه نقد و جرحی نسبت به آنها، بر طبق مبانی خودش تقریر شود.  
# چون متن کتاب [[الإشارات و التنبيهات|اشارات و تنبیهات]]، از افادات [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|شیخ‎الرئیس]] است، در شرح این متن و حتی در پیشگفتار، سعی شده است تا فقط از سخنان و افادات [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] استفاده شود؛ لذا اگر برخی از مطالب، چه در متن یا شرح و یا پیشگفتار، با توجه به سایر مکاتب فلسفی مورد اشکال است یا از قوت کامل برخوردار نیست، نباید بر نویسنده ایراد گرفت. به همین دلیل، نباید گمان شود که همه آنچه نوشته شده است، برای خود نویسنده مبرهن می‎باشد و نقدپذیر نیست، بلکه همان‎ گونه که گفته شد، سعی بر این بوده است تا نظرات ابن سینا، بدون هیچ‎گونه نقد و جرحی نسبت به آنها، بر طبق مبانی خودش تقریر شود.  
# چون اثبات جوهریت نفس و ابطال عرضیت آن از مهم‎ترین مباحث و مبنای اثبات تجرد و بقای نفس است، لذا شارح در ابتدا بحثی کوتاه را درباره جوهر، عرض و اقسام آن بیان کرده است، سپس به‎اختصار اقسام اعراض و جواهر را معرفی کرده و در ادامه موضوع چیستی نفس ناطقه را مطرح کرده و به دلیل هماهنگی میان مطالب پیشگفتار و شرح متن و نیز به دلیل اینکه سخنان دیگران در این باب چیزی بیش از سخنان ابن سینا نیست، بر دیدگاه ابن سینا متمرکز شده است. درباره حقیقت نفس نیز به دو نظریه مطرح اشاره شده و دیدگاه ابن سینا مبنی بر اینکه نفس جوهری است مجرد از ماده و عوارض، توضیح داده شده است<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص16-13</ref>.
# چون اثبات جوهریت نفس و ابطال عرضیت آن از مهم‎ترین مباحث و مبنای اثبات تجرد و بقای نفس است، لذا شارح در ابتدا بحثی کوتاه را درباره جوهر، عرض و اقسام آن بیان کرده است، سپس به‌اختصار اقسام اعراض و جواهر را معرفی کرده و در ادامه موضوع چیستی نفس ناطقه را مطرح کرده و به دلیل هماهنگی میان مطالب پیشگفتار و شرح متن و نیز به دلیل اینکه سخنان دیگران در این باب چیزی بیش از سخنان ابن سینا نیست، بر دیدگاه ابن سینا متمرکز شده است. درباره حقیقت نفس نیز به دو نظریه مطرح اشاره شده و دیدگاه ابن سینا مبنی بر اینکه نفس جوهری است مجرد از ماده و عوارض، توضیح داده شده است<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص16-13</ref>.


شیوه نگارش شرح بدین ‎صورت است که بخشی از متن کتاب [[الإشارات و التنبيهات|اشارات و تنبیهات]] بر اساس نسخه تصحیح‎شده آقای [[زارعی سبزواری، عباس‌علی|زارعی]] نقل و سپس در ذیل آن شرح عبارات [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] ذکر شده است. گاه توضیحات برخی الفاظ یا عبارات در قالب پاورقی ارائه شده است.  
شیوه نگارش شرح بدین ‎صورت است که بخشی از متن کتاب [[الإشارات و التنبيهات|اشارات و تنبیهات]] بر اساس نسخه تصحیح‎شده آقای [[زارعی سبزواری، عباس‌علی|زارعی]] نقل و سپس در ذیل آن شرح عبارات [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] ذکر شده است. گاه توضیحات برخی الفاظ یا عبارات در قالب پاورقی ارائه شده است.  
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش