۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
أصول العقائد في الإسلام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ی‌ن' به 'ی‌ن'
جز (جایگزینی متن - 'ها' به 'ها') |
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ن' به 'ی‌ن') |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
نویسنده در مقدمات خویش، به تببین موضوع مورد بحث در کتاب، پرداخته است. | نویسنده در مقدمات خویش، به تببین موضوع مورد بحث در کتاب، پرداخته است. | ||
جلد اول، دربردانده اصل اول و دوم میباشد. «بحثی درباره شناخت خداوند»، عنوان نخستین اصل کتاب است که نویسنده در آن، مباحثی مانند «سیر اعتقادات در بستر زمان»، «ندای خداجویی از عمق وجود»، «خدا و منطق تجربی» و | جلد اول، دربردانده اصل اول و دوم میباشد. «بحثی درباره شناخت خداوند»، عنوان نخستین اصل کتاب است که نویسنده در آن، مباحثی مانند «سیر اعتقادات در بستر زمان»، «ندای خداجویی از عمق وجود»، «خدا و منطق تجربی» و «بی‌نیازی مبدأ هستی از علت» را مطرح کرده است.<ref>[https://bookroom.ir/book/50771 ر.ک: پاتوق کتاب فردا]؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33426/1/9 متن کتاب، ج1، ص9-109]</ref>. | ||
نویسنده در این اصل، به «ویژگیهای آفریدگار» اشاره کرده و ابتدا خداوند متعال را از نگاه قرآن معرفی می‌کند و | نویسنده در این اصل، به «ویژگیهای آفریدگار» اشاره کرده و ابتدا خداوند متعال را از نگاه قرآن معرفی می‌کند و می‌نویسد: «قرآن که اساسیترین مأخذ شناخت جهانبینی اسلام است، با شیوه نفی و اثبات مسئله را پیگیری می‌کند؛ یعنی با راهنماییها و براهین جالب، ابتدا خدایان غیر حقیقی و دروغین را نفی می‌کند؛ زیرا بهمنظور نزدیک شدن به ارزش متعالی توحید، قبل از هر چیز باید همه صور شرک و عبودیت غیر خدا را نفی کرد»<ref>[https://bookroom.ir/book/50771 ر.ک: همان]؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33426/1/122 همان، ص122-123]</ref>. | ||
مؤلف در اصل دوم، عدل گسترده خداوند را مورد بررسی قرار داده و دیدگاههای موجود درباره عدل، تحلیل از ضایعات و نارساییها را نیز بهتفصیل بیان کرده است. وجود شرور در عالم، ارزیابی مسئله جبر و اختیار، قضا و قدر، کیفیت تحقق اراده الهی و تفسیر ناقص قضا و قدر، دیگر عناوین مطرحشده در این اصل میباشد<ref>[https://bookroom.ir/book/50771 همان]؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33426/1/167 همان، ص167-247]</ref>. | مؤلف در اصل دوم، عدل گسترده خداوند را مورد بررسی قرار داده و دیدگاههای موجود درباره عدل، تحلیل از ضایعات و نارساییها را نیز بهتفصیل بیان کرده است. وجود شرور در عالم، ارزیابی مسئله جبر و اختیار، قضا و قدر، کیفیت تحقق اراده الهی و تفسیر ناقص قضا و قدر، دیگر عناوین مطرحشده در این اصل میباشد<ref>[https://bookroom.ir/book/50771 همان]؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33426/1/167 همان، ص167-247]</ref>. | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
جلد سوم، اصل پنجم (معاد) را در خود جای داده است. برخی از درسهای معاد عبارتند از: تصویر مرگ در دو چهره مختلف؛ هراس از مرگ؛ مکافات عمل؛ دو بینش در قلمرو لذت این جهان؛ رستاخیز، یک بعد از حکمت جامع خداوند است؛ رستاخیز بعد دیگری از تجلی عدل الهی است؛ در ضرورت رستاخیز، فطرت هم الهام بخش ماست؛ علم برای درک معاد افق جدیدی را گشود و...<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35416/1/7 ر.ک: همان، ج3، ص7-187]؛ [https://bookroom.ir/book/50771 پاتوق کتاب فردا] </ref>. | جلد سوم، اصل پنجم (معاد) را در خود جای داده است. برخی از درسهای معاد عبارتند از: تصویر مرگ در دو چهره مختلف؛ هراس از مرگ؛ مکافات عمل؛ دو بینش در قلمرو لذت این جهان؛ رستاخیز، یک بعد از حکمت جامع خداوند است؛ رستاخیز بعد دیگری از تجلی عدل الهی است؛ در ضرورت رستاخیز، فطرت هم الهام بخش ماست؛ علم برای درک معاد افق جدیدی را گشود و...<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35416/1/7 ر.ک: همان، ج3، ص7-187]؛ [https://bookroom.ir/book/50771 پاتوق کتاب فردا] </ref>. | ||
نویسنده در بخشی از این جلد | نویسنده در بخشی از این جلد می‌نویسد: «قرآن میخواهد به انسانها توجه دهد که تجدید زندگی هرچند در مقایسه با توانایی بشر امری ناممکن است، اما در مقایسه با توانایی بیپایان خداوند که برای نخستین بار در پیکر بیجان مرده حیات دمیده، مسئله‌ای لاینحل و پیچیده نیست»<ref>ر.ک: همان، ص52؛ [http://www.iqna.ir/fa/news/1752572/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D9%84%D8%AF-%D8%AF%D9%88%D9%85-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85- خبرگزاری بینالمللی قرآن]</ref>. | ||
نویسنده در آخرین جلد، به بررسی مسائل مربوط به امامت و ولایت پرداخته که از جمله مباحث آن، میتوان موضوعات زیر را برشمرد: جایگاه رهبری در اسلام؛ موضع رسول خدا(ص) در قبال آینده اسلام؛ اعلام زعامت [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] از سوی پیامبر(ص)؛ اعتراض [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] به تصمیم صحابه؛ ارزیابی موقعیت [[امام على(ع)|علی(ع)]] در دیگر سخنان پیامبر(ص)؛ تبیین رابطه قرآن و عترت(ع)؛ تشیع در بستر تاریخ؛ عصمت امام و ضرورت باور به آن و...<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33427/1/9 ر.ک: همان، ج4، ص9-233]؛ [http://www.iqna.ir/fa/news/1752572/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D9%84%D8%AF-%D8%AF%D9%88%D9%85-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85- خبرگزاری بینالمللی قرآن]؛ پاتوق کتاب فردا </ref>. | نویسنده در آخرین جلد، به بررسی مسائل مربوط به امامت و ولایت پرداخته که از جمله مباحث آن، میتوان موضوعات زیر را برشمرد: جایگاه رهبری در اسلام؛ موضع رسول خدا(ص) در قبال آینده اسلام؛ اعلام زعامت [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] از سوی پیامبر(ص)؛ اعتراض [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] به تصمیم صحابه؛ ارزیابی موقعیت [[امام على(ع)|علی(ع)]] در دیگر سخنان پیامبر(ص)؛ تبیین رابطه قرآن و عترت(ع)؛ تشیع در بستر تاریخ؛ عصمت امام و ضرورت باور به آن و...<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33427/1/9 ر.ک: همان، ج4، ص9-233]؛ [http://www.iqna.ir/fa/news/1752572/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D9%84%D8%AF-%D8%AF%D9%88%D9%85-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85- خبرگزاری بینالمللی قرآن]؛ پاتوق کتاب فردا </ref>. | ||