۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'هه' به 'هه') |
جز (جایگزینی متن - 'به' به 'به') |
||
خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
نویسنده در مقدمه پس از حمد و ثنای الهی مینویسد: و بعد: خدای تبارکوتعالی با قولش «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ» ﴿ حجر ٩﴾ متکفل حفظ کتاب عزیزش شده است. پیامبر اسلام(ص) اخذ از قرآن و تبلیغ آن را سنت شمارده و احادیث آن حضرت، دراینباره مدار شریعت و فهم کتاب الهی بوده است. ازاینرو بوده که علمای این امت به حدیث نبوی علاقه بسیار زیادی داشته و دارند در حدی که به هیچچیز دیگری به این اندازه اهمیت ندادهاند؛ آنان تصانیف زیادی دراینارتباط دارند و علوم حدیث مختلفی در میان این | نویسنده در مقدمه پس از حمد و ثنای الهی مینویسد: و بعد: خدای تبارکوتعالی با قولش «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ» ﴿ حجر ٩﴾ متکفل حفظ کتاب عزیزش شده است. پیامبر اسلام(ص) اخذ از قرآن و تبلیغ آن را سنت شمارده و احادیث آن حضرت، دراینباره مدار شریعت و فهم کتاب الهی بوده است. ازاینرو بوده که علمای این امت به حدیث نبوی علاقه بسیار زیادی داشته و دارند در حدی که به هیچچیز دیگری به این اندازه اهمیت ندادهاند؛ آنان تصانیف زیادی دراینارتباط دارند و علوم حدیث مختلفی در میان این کتابها نشئت گرفته است؛ آنها در مصطلح الحدیث و علل الحدیث و غریب الحدیث و ناسخ و منسوخ و... آن کتاب نوشتهاند. همچنین در جرح و تعدیل راویان کتابها دارند که از این علم، علم رجال نشئت گرفته که خود دارای مصنفات خاصی است که از احوال راویان حدیث صحبت مینماید و از اخبارشان حکایت میکند. بههرحال تألیفات در این علم بسیار شده و روشها در عرضه ماده آن متنوع است مثلاً برخی از این کتابها بر اساس نوعیت راویان یعنی ثقه و ضعف و تدلیس و کنایههای آنان و... مرتب شدهاند یا برخی دیگر بر اساس طبقات یا شهرها یا معاجم و... مرتب گشتهاند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39849/1/7 ر.ک: مقدمه محقق کتاب، ص7]</ref> | ||
معجم حاضر، معجمی است از میان معاجم شیوخ که دارای معلومات متنوعی هستند؛ برخی از این اطلاعات به مؤلف و اساتیدش و طرق دریافتش از آنان مربوط میشود؛ اطلاعاتی که از طبیعت سیر حیات فرهنگی اجتماعی آن دوران، پرده برمیدارد و معلومات متعددی را که متعلق به عالم اسلامی در امور دینی و اجتماعی و سیاسی و تاریخی و اقتصادی و جغرافیایی و علمی و... است به ما نشان میدهد. وجه امتیاز «معجم شيوخ أبي بكر الإسماعيلي» به غنای پاک آن از معلوماتی است که نویسنده از طریق این معلومات، حال برخی از شیوخ و اساتید خودش را بیان کرده است؛ یعنی از حیث جرح و تعدیل آنان. وی متعرض نقد برخی از احادیث وارده در این کتاب میشود. همچنین در این اثر درباره موقعیتهای جغرافیایی نیز اطلاعاتی به دست میآوریم که مؤلف در اثنای سفرهایش در طلب علم ذکر کرده، و به ذکر تقسیمات مرزی آن شهرها که داخلشان شده و در مساجد و بازارها و خانهها و باغها و... با اساتیدش ملاقات و از آنها استماع کرده است. علاوه بر این امور، این کتاب سرشار از اخباری از زندگی علمی مؤلف است و ازاینجهت، سند خوبی است برای شناخت شیوخ مؤلف و برخی از جوانب زندگی وی به وجه خاص. این کتاب، مشتمل بر مواد خوب متنوعی در علم حدیث و نقد آن و علم جرح و تعدیل است. کلام نویسنده، در این کتاب، نزد ائمه این علم، اعتبار خاصی داشته و میانشان رواج داشته است. این اثری است که طی قرون گذشته در میان محدثان، مشهور بوده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39849/1/7 ر.ک: همان، ص7-8]</ref> | معجم حاضر، معجمی است از میان معاجم شیوخ که دارای معلومات متنوعی هستند؛ برخی از این اطلاعات به مؤلف و اساتیدش و طرق دریافتش از آنان مربوط میشود؛ اطلاعاتی که از طبیعت سیر حیات فرهنگی اجتماعی آن دوران، پرده برمیدارد و معلومات متعددی را که متعلق به عالم اسلامی در امور دینی و اجتماعی و سیاسی و تاریخی و اقتصادی و جغرافیایی و علمی و... است به ما نشان میدهد. وجه امتیاز «معجم شيوخ أبي بكر الإسماعيلي» به غنای پاک آن از معلوماتی است که نویسنده از طریق این معلومات، حال برخی از شیوخ و اساتید خودش را بیان کرده است؛ یعنی از حیث جرح و تعدیل آنان. وی متعرض نقد برخی از احادیث وارده در این کتاب میشود. همچنین در این اثر درباره موقعیتهای جغرافیایی نیز اطلاعاتی به دست میآوریم که مؤلف در اثنای سفرهایش در طلب علم ذکر کرده، و به ذکر تقسیمات مرزی آن شهرها که داخلشان شده و در مساجد و بازارها و خانهها و باغها و... با اساتیدش ملاقات و از آنها استماع کرده است. علاوه بر این امور، این کتاب سرشار از اخباری از زندگی علمی مؤلف است و ازاینجهت، سند خوبی است برای شناخت شیوخ مؤلف و برخی از جوانب زندگی وی به وجه خاص. این کتاب، مشتمل بر مواد خوب متنوعی در علم حدیث و نقد آن و علم جرح و تعدیل است. کلام نویسنده، در این کتاب، نزد ائمه این علم، اعتبار خاصی داشته و میانشان رواج داشته است. این اثری است که طی قرون گذشته در میان محدثان، مشهور بوده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39849/1/7 ر.ک: همان، ص7-8]</ref> | ||
خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
محقق، برخی از دشواریهایی که در تحقیق با آن مواجه بوده را اینگونه ذکر مینماید: | محقق، برخی از دشواریهایی که در تحقیق با آن مواجه بوده را اینگونه ذکر مینماید: | ||
# منحصربهفرد بودن نسخه که باعث شده [[منصور، زیاد محمد|زیاد محمد منصور]] برای مقابله از | # منحصربهفرد بودن نسخه که باعث شده [[منصور، زیاد محمد|زیاد محمد منصور]] برای مقابله از کتابهای لاحق بر آن نیز یاری بگیرد. | ||
# طول نسخه خطی که به دویست و هفتادوچهار صفحه میرسید. | # طول نسخه خطی که به دویست و هفتادوچهار صفحه میرسید. | ||
# وجود برخی از شیوخ و اساتید مؤلف که وی پس از جستجوی طولانی در میان | # وجود برخی از شیوخ و اساتید مؤلف که وی پس از جستجوی طولانی در میان کتابهای موجود، به آنان دست پیدا نکرده است. | ||
# وجود برخی از اسمای مبهم در اسانید برخی از احادیث بهگونهای که تمییزشان ممکن نبوده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39849/1/9 ر.ک: همان، ص9]</ref> | # وجود برخی از اسمای مبهم در اسانید برخی از احادیث بهگونهای که تمییزشان ممکن نبوده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39849/1/9 ر.ک: همان، ص9]</ref> | ||
ویرایش