موس‍وی خ‍وان‍س‍اری، ج‍ع‍ف‍ر ب‍ن‌ ح‍س‍ین‌: تفاوت میان نسخه‌ها

در کتاب «روضات الجنات» زهد و تقوای او چنین توصیف شده: «کان من السعداء الصالحین و الابدال الاصفیاء و الزهاد الاتقیاء»<ref>ر.ک: همان، ص98</ref> خود او درجایی درباره خود می‎نویسد: من از تاریخی که خود را شناخته‌ام به اقسام ظلم و ستم دچار شده‌ام که امثال من توانایی بردباری در برابر کوچک‎ترین مرحله آن را نداشته‌اند و در همه حال می‌توانستم به بهترین وجه از دیگران کمک بگیرم ولی برای دفع آن ظلم‎ها صبر پیشه کردم و این امور را پوشاندم و به هیچ‎یک از دوستان و خاندانم شکایتی نکردم؛ با خود می‎گفتم: پروردگارم تواناتر است بر انتقام از من و از غیر من. در نتیجه در مدت عمر خود ندیدم کسی را که به من ظلم کند مگر اینکه خدای عزوجل مرا یاری کرد و انتقام مرا از او گرفت طوری که مقتدرترین سلاطین دنیا بر یک‎دهم آن هم قادر به کمک به من نبودند....<ref>ر.ک: همان، ص99</ref>

علما، معمولاً شخصیت علمی وی را ستوده‌اند. به‎عنوان نمونه محقق قمی صاحب قوانين الأصول در اجازه‌ای که برای حاجی کرباسی صاحب «إشارات الأصول» مرقوم کرده درباره میر ابوالقاسم چنین می‎نویسد: «منهم استادنا الاقدم، و شیخنا الافخم، السید السند، و الرکن المعتمد، العالم العامل الفاضل الکامل المحقق المدقق الحسیب النسیب الادیب الاریب ذوالمفاخر و المعالی و المکارم المنزّه عن الشین، ابن السید الاجل و الحبر الاکمل الاعلم الافضل ذی النفس القدسیّه و السجیّه الملکیّه السید ابی القاسم الموسوی السید حسین روّح الله روحه و کثر من عنده فتوحه».<ref>ر.ک: همان، ص163-165</ref>

جعفر بن حسین موسوی خوانساری، در طول حیاتش به تألیف چهارده کتاب موفق شد. از عادات وی این بود که هر کتابی را که می‎نوشت، تاریخ و زمان و مکان کتابت آن را ضبط می‎کرد. البته او «کتاب زکوة» را در حالتی تألیف کرد که به دلیل فتنه افغان‎ها، از اصفهان خارج شده و خانه‎به‎دوش در حال انتخاب مسکن بود؛ ازاین‎رو در این کتاب، مکان کتابت آن را مسکوت گذاشته است.<ref>ر.ک: همان، ص143</ref>