۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ترجمه و شرح رسالة الحقوق امام سجاد(ع): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ی‌ن' به 'ی‌ن'
جز (جایگزینی متن - 'ها' به 'ها') |
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ن' به 'ی‌ن') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
رسالة الحقوق امام سجاد(ع) مجموعه‌ای است از حقوق و وظایف انسان در برابر خدا، خود، خلق خدا، اعمال عبادی، اعضاء و جوارح. ارزش این کار در درجه نخست به خاطر ترویج اخلاق و فضیلت است، و در مرحله بعد، بدان جهت است که ترجمه و شرح این رساله اقدامی است در ابلاغ دستورالعمل اخلاقی امام معصوم(ع) که دلهای فضیلت دوستان را زنده ساخته و سیمای ملکوتی [[امام سجاد(ع)|سید الساجدین(ع)]] را در برابرمان مجسم می‌کند.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص7</ref> | رسالة الحقوق امام سجاد(ع) مجموعه‌ای است از حقوق و وظایف انسان در برابر خدا، خود، خلق خدا، اعمال عبادی، اعضاء و جوارح. ارزش این کار در درجه نخست به خاطر ترویج اخلاق و فضیلت است، و در مرحله بعد، بدان جهت است که ترجمه و شرح این رساله اقدامی است در ابلاغ دستورالعمل اخلاقی امام معصوم(ع) که دلهای فضیلت دوستان را زنده ساخته و سیمای ملکوتی [[امام سجاد(ع)|سید الساجدین(ع)]] را در برابرمان مجسم می‌کند.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص7</ref> | ||
نویسنده درباره مدتزمان نگارش این اثر | نویسنده درباره مدتزمان نگارش این اثر می‌نویسد: کتاب حاضر نتیجه زحمات یکساله من در سال 1367 است، درواقع ترجمه و شرح و تحقیق رسالة الحقوق را از ماههای آخر سال 1366 آغاز کرده، و در پایان سال 1367 به یاری خداى متعال به پایان رساندم.<ref>ر.ک: همان، ص6</ref> | ||
او در مقدمه به این نکته تذکر میدهد که -رسالة الحقوق- در اذهان بعضى دانشپژوهان، بهعنوان مجموعه‌اى از حقوق مصطلح موردبحث علم حقوق و فقه اسلامى، جایگزین شده است؛ درحالیکه (مثلاً حقوقى از قبیل حق چشم، حق گوش، حق دست، حق پا) حق حقوقى نیست، و ربطى به علم حقوق و جامعه و سیاست نداشته، بلکه همگى آنها حقوق اخلاقى بوده، و در قلمرو علم اخلاق باید طرح و بررسى شوند.<ref>ر.ک: همان، ص7</ref> | او در مقدمه به این نکته تذکر میدهد که -رسالة الحقوق- در اذهان بعضى دانشپژوهان، بهعنوان مجموعه‌اى از حقوق مصطلح موردبحث علم حقوق و فقه اسلامى، جایگزین شده است؛ درحالیکه (مثلاً حقوقى از قبیل حق چشم، حق گوش، حق دست، حق پا) حق حقوقى نیست، و ربطى به علم حقوق و جامعه و سیاست نداشته، بلکه همگى آنها حقوق اخلاقى بوده، و در قلمرو علم اخلاق باید طرح و بررسى شوند.<ref>ر.ک: همان، ص7</ref> | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
# تطبیق چند نسخه از رسالة الحقوق.<ref>همان، ص8</ref> | # تطبیق چند نسخه از رسالة الحقوق.<ref>همان، ص8</ref> | ||
وی در پایان مقدمه‌اش بر کتاب | وی در پایان مقدمه‌اش بر کتاب می‌نویسد: «متن رسالة الحقوق را با متن مذکور در [[امالی شيخ صدوق|امالى صدوق]]، [[خصال شيخ صدوق|خصال]]، [[تحف العقول عن آل‌الرسول صلی الله علیهم|تحف العقول]]، و [[من لا‌يحضره الفقيه|منلایحضره الفقیه]] تطبیق کرده‌ام، اختلاف الفاظ تحف العقول با متن خصال آنقدر زیاد است که نقل یکیک موارد اختلاف حسنى ندارد... شرح و ترجمه‌اى که تقدیم مىشود، خالى از حشو و زوائد و مبین اصل متن بوده، مجموعه‌اى از احادیث سودمند را نیز دربر دارد.»<ref>ر.ک: همان، ص8-9</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||