۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
نظامی، الیاس بن یوسف: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ی‌د' به 'ی‌د'
جز (جایگزینی متن - 'می‌ک' به 'می‌ک') |
جز (جایگزینی متن - 'ی‌د' به 'ی‌د') |
||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
==آرا و گرایشهای خاص== | ==آرا و گرایشهای خاص== | ||
نظامی بهغیر از شاعری و سخنوری، در علوم عقلی، بهویژه در فلسفه، منطق، ریاضیات و نجوم سرآمد بود. او در علوم نقلی نیز هماننده اخبار، قرآن، فقه و احادیث تبحر و مهارت کامل داشته است. اشعار نظامی در توحید و استدلال بر یگانگی خداوند و رد بر طبیعیون و دهریون میباشد که در مثنویهای پنجگانه او با استدلالهای گوناگون و تعبیرات مختلف آمده است. قدرت بیان و برهان و وفور و کثرت اطلاع او در این زمینه از شهرت بسیاری برخوردار است. نظامی معتقد بود که بدون فراگرفتن دانش و تنها با تکیه بر فکر و قریحه نمیتوان به پایگاه بلندی رسید. هرچند که پیوند او با مکتبهای صوفیان بهدرستی روشن نیست، اما از سخن و شعر او برمیآید که انسانی وارسته و بهدور از وابستگی بوده است. وی بهویژه از پیوستن به دربارها و ارباب دولت پرهیز داشته است. نظامی هیچگاه در مدح مبالغه ننمود و برای جلب نظر حکمرانان، شعر نساخت او بهخصوص در اواخر عمر، گوشهگیر و آزاده زیست و گردن در پیشگاه امر فرود نیاورد. نظامی آنچه از قول حکما و فلاسفه یونان، درباره چگونگی آفرینش و نخستین آفریده بیان می‌کند، موافق عقیده و مذهب فلاسفه است؛ ولی آنچه را بهعنوان گفته و رأی خود اظهار | نظامی بهغیر از شاعری و سخنوری، در علوم عقلی، بهویژه در فلسفه، منطق، ریاضیات و نجوم سرآمد بود. او در علوم نقلی نیز هماننده اخبار، قرآن، فقه و احادیث تبحر و مهارت کامل داشته است. اشعار نظامی در توحید و استدلال بر یگانگی خداوند و رد بر طبیعیون و دهریون میباشد که در مثنویهای پنجگانه او با استدلالهای گوناگون و تعبیرات مختلف آمده است. قدرت بیان و برهان و وفور و کثرت اطلاع او در این زمینه از شهرت بسیاری برخوردار است. نظامی معتقد بود که بدون فراگرفتن دانش و تنها با تکیه بر فکر و قریحه نمیتوان به پایگاه بلندی رسید. هرچند که پیوند او با مکتبهای صوفیان بهدرستی روشن نیست، اما از سخن و شعر او برمیآید که انسانی وارسته و بهدور از وابستگی بوده است. وی بهویژه از پیوستن به دربارها و ارباب دولت پرهیز داشته است. نظامی هیچگاه در مدح مبالغه ننمود و برای جلب نظر حکمرانان، شعر نساخت او بهخصوص در اواخر عمر، گوشهگیر و آزاده زیست و گردن در پیشگاه امر فرود نیاورد. نظامی آنچه از قول حکما و فلاسفه یونان، درباره چگونگی آفرینش و نخستین آفریده بیان می‌کند، موافق عقیده و مذهب فلاسفه است؛ ولی آنچه را بهعنوان گفته و رأی خود اظهار می‌دارد، موافق عقیده حکما و دانشمندان اسلامی است که نخستین آفریده را عقل می‌دانند<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
==استادان و مربیان== | ==استادان و مربیان== | ||
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
نظامی در بزمسرایی، بزرگترین شاعر ادبیات پارسی است. بهجرأت میتوان گفت که او در سرایش لحظههای شادکامی بیهمتاست؛ زبانش شیرین است و واژگانش نرم و لطیف و گفتارش دلنشین. آنگونه که در بازگویی لحظههای رزم، نتوانسته از فشار بزم رهایی یابد، به اشعار رزم نیز ناخودآگاه رنگ غنایی داده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | نظامی در بزمسرایی، بزرگترین شاعر ادبیات پارسی است. بهجرأت میتوان گفت که او در سرایش لحظههای شادکامی بیهمتاست؛ زبانش شیرین است و واژگانش نرم و لطیف و گفتارش دلنشین. آنگونه که در بازگویی لحظههای رزم، نتوانسته از فشار بزم رهایی یابد، به اشعار رزم نیز ناخودآگاه رنگ غنایی داده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
او خود را به اخلاق پایبند | او خود را به اخلاق پایبند می‌دانست و برخلاف بسیاری از شاعران و سرایندگان، هرگز در سرودههایش بیپرده سخن نگفته است. برجستگیها و ویژگیهای شعر او عبارتند از: | ||
# تشبیهات و توضیحات او، زیبا و هنرمندانه و بسیار خیالانگیزند. | # تشبیهات و توضیحات او، زیبا و هنرمندانه و بسیار خیالانگیزند. | ||
# در تصویر جزئیات طبیعت و حالات، بسیار تواناست. | # در تصویر جزئیات طبیعت و حالات، بسیار تواناست. | ||