۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مقدمات المراشد إلی علم العقائد في دفع شبهات المطلين و الملحدين (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۱ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۲۲:۳۴
، ۲۱ اوت ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'میک' به 'میک'
جز (جایگزینی متن - 'یگ' به 'یگ') |
جز (جایگزینی متن - 'میک' به 'میک') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
در باب نخست، منکرین علم کلام معرفی و به سه دسته زیر، تقسیم شدهاند: | در باب نخست، منکرین علم کلام معرفی و به سه دسته زیر، تقسیم شدهاند: | ||
# زنادقه، که به دلیل برملا شدن بطلان ادلهشان بهوسیله این علم، بالکل منکر آن بوده و آن را ناپسند میدانند. | # زنادقه، که به دلیل برملا شدن بطلان ادلهشان بهوسیله این علم، بالکل منکر آن بوده و آن را ناپسند میدانند. | ||
# مبتدعه، که بیشترشان، مخصوصا معتزله و قدریه، اصل این علم را انکار نکرده، بلکه به آن تمسک جسته و از آن استفاده نیز | # مبتدعه، که بیشترشان، مخصوصا معتزله و قدریه، اصل این علم را انکار نکرده، بلکه به آن تمسک جسته و از آن استفاده نیز میکنند، اما در برخی مسائل نظری، به انکار مخالفین خود از اهل سنت، پرداختهاند. | ||
# منتسبین به ظاهر که خود سه بخش میباشند: | # منتسبین به ظاهر که خود سه بخش میباشند: | ||
## عدهای که اصل آن را با استدلال به عدم وجود آن در زمان پیامبر(ص) و صحابه، انکار | ## عدهای که اصل آن را با استدلال به عدم وجود آن در زمان پیامبر(ص) و صحابه، انکار میکنند. | ||
## عدهای که که معتقدند کلام حق است و اصل علوم شریعت است، ولی کبر و حسد نمیگذارد به آن اعتراف نمایند... | ## عدهای که که معتقدند کلام حق است و اصل علوم شریعت است، ولی کبر و حسد نمیگذارد به آن اعتراف نمایند... | ||
## گروهی ابله که از افراد پیشگفته تقلید | ## گروهی ابله که از افراد پیشگفته تقلید میکنند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص25-26</ref>. | ||
نویسنده در فصل نخست این باب، به بیان قول حق پیرامون مباحث عقلی و اثبات الهیات بهوسیله آن پرداخته<ref>ر.ک: همان، ص28</ref> و در فصلی دیگر در این باب، به بررسی و نقد قول برخی از متکلمین اهل سنت، مبنی بر اینکه تقلید در اصول دین کفایت کرده و باعث تبری ذمه در آخرت میشود، پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص40</ref>. | نویسنده در فصل نخست این باب، به بیان قول حق پیرامون مباحث عقلی و اثبات الهیات بهوسیله آن پرداخته<ref>ر.ک: همان، ص28</ref> و در فصلی دیگر در این باب، به بررسی و نقد قول برخی از متکلمین اهل سنت، مبنی بر اینکه تقلید در اصول دین کفایت کرده و باعث تبری ذمه در آخرت میشود، پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص40</ref>. | ||