۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الموسوعة العلمية، التفسير و علوم القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
}} | }} | ||
'''الموسوعة العلمية، التفسير و علوم القرآن'''، مجموعهای است از آثار در زمینه تفسیر و علوم قرآنی که توسط محمد کرباسی (معاصر) گردآوری شده است. | '''الموسوعة العلمية، التفسير و علوم القرآن'''، مجموعهای است از آثار در زمینه تفسیر و علوم قرآنی که توسط [[کرباسی، محمد|محمد کرباسی]] (معاصر) گردآوری شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
===حل مشكلات آيات القرآن=== | ===حل مشكلات آيات القرآن=== | ||
اثر محمدمهدی نراقی (متوفی 1209)، کتابی است که به رفع اشکال و ابهام از برخی از آیات قرآن اختصاص یافته است. این اثر با مقدمهای کوتاهی درباره نویسنده آغاز میشود. | اثر [[نراقی، مهدی بن ابی‌ذر|محمدمهدی نراقی]] (متوفی 1209)، کتابی است که به رفع اشکال و ابهام از برخی از آیات قرآن اختصاص یافته است. این اثر با مقدمهای کوتاهی درباره نویسنده آغاز میشود. | ||
آیه نور، اولین آیهای است که نویسنده به شرح و توضیح مبهمات آن میپردازد. در این آیه شریفه خداوند متعال، نورش را به «مشكات فيها مصباح...» تشبیه نموده است. مشبهبه در اینجا امری مرکب است که مشتمل بر امور متعدد میشود. برای اینکه تشبیه صحیح باشد باید مشبه نیز مرکب باشد. | آیه نور، اولین آیهای است که نویسنده به شرح و توضیح مبهمات آن میپردازد. در این آیه شریفه خداوند متعال، نورش را به «مشكات فيها مصباح...» تشبیه نموده است. مشبهبه در اینجا امری مرکب است که مشتمل بر امور متعدد میشود. برای اینکه تشبیه صحیح باشد باید مشبه نیز مرکب باشد. | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
===إنارة الحالك في قراءة ملك و مالك=== | ===إنارة الحالك في قراءة ملك و مالك=== | ||
تألیف ملا فتح‌الله اصفهانی (1266-1339ق)، ملقب به | تألیف [[شریعت اصفهانی، فتح‌الله|ملا فتح‌الله اصفهانی]] (1266-1339ق)، ملقب به [[شریعت اصفهانی، فتح‌الله|شیخالشریعه]]، کتابی است مبسوط درباره سوره حمد و اختلاف قرائتهای قرآن. نویسنده در این کتاب قرائتهای غیر مشهور، در 26 آیه از قرآن را بررسی کرده و آنچه را با رسمالخط قرآن مخالف یا موافق است، با بیانی رسا و زیبا بیان کرده است. وی در این نوشته پس از آوردن ده مقدمه، با دوازده دلیل ثابت میکند که در آیه '''مالك يوم الدين'''، در سوره حمد، بهتر است بهجای «مالك»، «ملك» خوانده شود. در خاتمه کتاب نیز احادیثی که اهل سنت درباره تحریف قرآن نقل کرده را مورد بررسی قرار داده است. [[شریعت اصفهانی، فتح‌الله|آیتالله شریعت]] در دهم صفر سال 1324ق، این نوشته را به پایان برده است و یکی از شاگردانش به نام شیخ عبدالحسین حلی نجفی آن را به فارسی ترجمه کرده است<ref>ر.ک: محمدی، محمدعلی، ص74</ref>. | ||
در ابتدای این اثر مقدمهای به قلم محقق اثر، عبدالعلی اسدی نوشته شده که در آن به زندگینامه شیخالشریعه اصفهانی و مختصری درباره روش خود در تحقیق این اثر اشاره کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص65-69</ref>. | در ابتدای این اثر مقدمهای به قلم محقق اثر، عبدالعلی اسدی نوشته شده که در آن به زندگینامه [[شریعت اصفهانی، فتح‌الله|شیخالشریعه اصفهانی]] و مختصری درباره روش خود در تحقیق این اثر اشاره کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص65-69</ref>. | ||
===بلوغ منی الجنان في تفسير بعض ألفاظ القرآن=== | ===بلوغ منی الجنان في تفسير بعض ألفاظ القرآن=== | ||
تألیف شیخ محمدرضا بن قاسم غراوی (متوفی 1385ق)، کتابی است که نویسنده در آن، برخی از الفاظ و واژگان قرآن را به زبان عربی شرح داده است. در ابتدای این اثر ترجمه نویسنده بههمراه نسخ مورد استفاده محقق و تصاویری از آن آمده است. | تألیف [[غراوی، محمدرضا|شیخ محمدرضا بن قاسم غراوی]] (متوفی 1385ق)، کتابی است که نویسنده در آن، برخی از الفاظ و واژگان قرآن را به زبان عربی شرح داده است. در ابتدای این اثر ترجمه نویسنده بههمراه نسخ مورد استفاده محقق و تصاویری از آن آمده است. | ||
این اثر توسط عبدالعلی اسدی مورد تحقیق قرار گرفته است. | این اثر توسط عبدالعلی اسدی مورد تحقیق قرار گرفته است. | ||
شیخ | [[غراوی، محمدرضا|شیخ غراوی]]، کتابش را با شرح مختصری از واژگان سوره حمد آغاز کرده و با سوره ناس به پایان برده است. | ||
===النقد اللطيف في نفي التحريف عن القرآن الشريف=== | ===النقد اللطيف في نفي التحريف عن القرآن الشريف=== | ||
اثر آقابزرگ طهرانی (1292-1390ق)، کتابی است در دفاع از حاجی نوری صاحب «فصل الخطاب في تحريف الكتاب». | اثر [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|آقابزرگ طهرانی]] (1292-1390ق)، کتابی است در دفاع از [[نوری، حسین بن محمدتقی|حاجی نوری]] صاحب «فصل الخطاب في تحريف الكتاب». | ||
[[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|آقابزرگ]]، استادش حاجی را از قول به تحریف به معنی تغییر و تبدیل تبرئه مینماید و از طرفی تحریف به معنی تنقیص را با ادله تاریخی اثبات میکند. این کتاب را فرزند مؤلف، آقای علینقی منزوی به فارسی ترجمه نموده است<ref>ر.ک: مشکور، محمدجواد، ص667</ref>. | |||
آقابزرگ در این اثر درباره «فصل الخطاب» گفته است: استادم (محدث نوری) مرادش این است که قرآن موجود، پس از جمع عثمانی، افزایش و کاستی نپذیرفته است و «مردم مراد مرا برعکس فهمیدهاند و حتی صلاح بود نام کتابم را فصل الخطاب في عدم تحريف الكتاب میگذاشتم. مراد من افکندن بخشی از وحی نازلشده است و اگر میخواهید نام کتاب مرا «القول الفاصل في إسقاط بعض الوحي النازل» بگذارید»<ref>ر.ک: نصیری، علی، ج3، ص474</ref>. | [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|آقابزرگ]] در این اثر درباره «فصل الخطاب» گفته است: استادم (محدث نوری) مرادش این است که قرآن موجود، پس از جمع عثمانی، افزایش و کاستی نپذیرفته است و «مردم مراد مرا برعکس فهمیدهاند و حتی صلاح بود نام کتابم را فصل الخطاب في عدم تحريف الكتاب میگذاشتم. مراد من افکندن بخشی از وحی نازلشده است و اگر میخواهید نام کتاب مرا «القول الفاصل في إسقاط بعض الوحي النازل» بگذارید»<ref>ر.ک: نصیری، علی، ج3، ص474</ref>. | ||
در ابتدای این اثر ترجمه نویسنده و تصاویری از نسخ خطی توسط محقق کتاب علی بن موسی نجفی آورده شده است. | در ابتدای این اثر ترجمه نویسنده و تصاویری از نسخ خطی توسط محقق کتاب علی بن موسی نجفی آورده شده است. | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
ابیات ابتدایی کتاب چنین است: | ابیات ابتدایی کتاب چنین است: | ||
''' | '''يا راغبا في نظم أسماء السور''' | ||
'''و بعدهن سورة النساء | دونك نظما دونه نظم الدرر | ||
و تلوها مائدة السماء'''<ref>ر.ک: متن کتاب، ص318</ref>. | |||
'''أولها الفاتحة المنورة''' | |||
و آل عمران عقيب البقرة | |||
'''و بعدهن سورة النساء''' | |||
و تلوها مائدة السماء'''<ref>ر.ک: متن کتاب، ص318</ref>.''' | |||
در ابتدای این اثر تصاویری از نسخ خطی آمده است. | در ابتدای این اثر تصاویری از نسخ خطی آمده است. | ||
| خط ۱۰۰: | خط ۱۰۴: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||