۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
القلائد الجوهرية في تاريخ الصالحية: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'ولي' به 'ولی'
جز (جایگزینی متن - 'هاي' به 'های') |
جز (جایگزینی متن - 'ولي' به 'ولی') |
||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =8663 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =8663 | ||
| کتابخوان همراه نور =14219 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۸: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه، ضمن توضيحاتى پيرامون مطالب كتاب، از جمله نحوه استيلاى نورالدين بر دمشق، وصول | در مقدمه، ضمن توضيحاتى پيرامون مطالب كتاب، از جمله نحوه استيلاى نورالدين بر دمشق، وصول اولین قافله از فلسطين به دمشق، محاسبه شهر «صالحيه» بهعنوان شهرى مستقل مانند دمشق، وصف اين شهر در عصر مملوكى، آثار اجتماعى بنى قدامه در دمشق، تاريخ شهر صالحيه و... به زندگىنامه نویسنده و تأليفات وى، اشاره شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8663/1/5 مقدمه محقق، ص5 - 61]</ref> | ||
در باب اول، سبب تسميه شهر «صالحيه» به اين نام و اختلاف موجود در اين زمينه ذكر گرديده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8663/1/64 متن كتاب، ص64]</ref> | در باب اول، سبب تسميه شهر «صالحيه» به اين نام و اختلاف موجود در اين زمينه ذكر گرديده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8663/1/64 متن كتاب، ص64]</ref> | ||
از جمله اقوال مطرحشده در اين باره، عبارتند از: بودن اين شهر در دامنه كوه قاسيون كه به «جبل الصالحين» معروف بود؛ صالح بودن | از جمله اقوال مطرحشده در اين باره، عبارتند از: بودن اين شهر در دامنه كوه قاسيون كه به «جبل الصالحين» معروف بود؛ صالح بودن اولین كسانى كه اين شهر را بنا نهادند؛ وجود مسجد «ابوصالح» و منسوب شدن به آن. نویسنده در تأييد آخرين قول، رواياتى را ذكر كرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8663/1/64 همان]</ref> | ||
در باب دوم تا چهارم، ضمن اشاره به چگونه وضع و تأسيس شهر «صالحيه»، موقعيت كوه «قاسيون» و فضيلت آن، ذكر گرديده است. نویسنده، معتقد است كه اين شهر، در اواخر قرن پنجم هجرى، بهواسطه مهاجرت بنى قدامه به دمشق و حوالى آن، تأسيس گرديد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8663/1/66 همان، ص66]</ref> | در باب دوم تا چهارم، ضمن اشاره به چگونه وضع و تأسيس شهر «صالحيه»، موقعيت كوه «قاسيون» و فضيلت آن، ذكر گرديده است. نویسنده، معتقد است كه اين شهر، در اواخر قرن پنجم هجرى، بهواسطه مهاجرت بنى قدامه به دمشق و حوالى آن، تأسيس گرديد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8663/1/66 همان، ص66]</ref> | ||
قاسيون نام كوهى است مشرف بر شهر دمشق كه در آن، غارهایى است كه آثار پيامبران در آن يافت مىشود و در دامنه آن، قبورى از صلحا وجود دارد. اين كوه، كوهى است مقدس كه درباره آن، روايات و اخبارى نقل مىشود، از جمله آنكه در اين كوه، غارى است به نام «غار الدم» كه گفته شده: قابيل، برادر خود هابيل را در آنجا كشت. در آنجا، رنگى قرمز شبيه به خون است كه گفته مىشود آن خون هابيل است و سنگى افتاده است كه گفته مىشود آن سنگى است كه قابيل سر هابيل را با آن شكافت و نيز در آن كوه، غارى است به نام غار الجوع كه گمان مىبرند چهل پيامبر در آن مرده است. دامنه كوه قاسيون، اكنون به «صالحيه» مشهور است. كوه صالحيه، مدفن عده بسيارى از بزرگان و دانشمندان و از جمله «محىالدين عربى» است. فعلا محل بزرگى است كه تا دامنههاى كوه امتداد پيدا كرده است و داراى رباطها، دو جامع و مدارس زيادى است. سكنه | قاسيون نام كوهى است مشرف بر شهر دمشق كه در آن، غارهایى است كه آثار پيامبران در آن يافت مىشود و در دامنه آن، قبورى از صلحا وجود دارد. اين كوه، كوهى است مقدس كه درباره آن، روايات و اخبارى نقل مىشود، از جمله آنكه در اين كوه، غارى است به نام «غار الدم» كه گفته شده: قابيل، برادر خود هابيل را در آنجا كشت. در آنجا، رنگى قرمز شبيه به خون است كه گفته مىشود آن خون هابيل است و سنگى افتاده است كه گفته مىشود آن سنگى است كه قابيل سر هابيل را با آن شكافت و نيز در آن كوه، غارى است به نام غار الجوع كه گمان مىبرند چهل پيامبر در آن مرده است. دامنه كوه قاسيون، اكنون به «صالحيه» مشهور است. كوه صالحيه، مدفن عده بسيارى از بزرگان و دانشمندان و از جمله «محىالدين عربى» است. فعلا محل بزرگى است كه تا دامنههاى كوه امتداد پيدا كرده است و داراى رباطها، دو جامع و مدارس زيادى است. سكنه اولیه اين شهر از اهالى بيتالمقدس بودند كه از شهر مزبور كوچيده و به اينجا آمدند. اين واقعه قبل از فتح صلاحالدين در زمان حكومت فرنگيان بوده است. بعد از سكونت اينان، مردمان زيادى تبرکا به اين محله آمده، اقامت اختيار كردند.<ref>دهخدا، مدخل قاسيون</ref> | ||
از جمله مطالب مطرحشده در اين باب، عبارتند از: سبب هجرت بنى قدامه به دمشق، هجرت احمد بن قدامه، اسامى مردان و زنان مهاجر به دمشق، مدفونين از بنى قدامه در مسجد ابوصالح، مخاصمه بنى الحنبلى با بنى قدامه، رفتن بنى قدامه به كوه قاسيون و.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8663/1/66 متن كتاب، ص66 - 87]</ref> | از جمله مطالب مطرحشده در اين باب، عبارتند از: سبب هجرت بنى قدامه به دمشق، هجرت احمد بن قدامه، اسامى مردان و زنان مهاجر به دمشق، مدفونين از بنى قدامه در مسجد ابوصالح، مخاصمه بنى الحنبلى با بنى قدامه، رفتن بنى قدامه به كوه قاسيون و.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8663/1/66 متن كتاب، ص66 - 87]</ref> | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۴: | ||
مدارس حنابله: صاحبه، ضيائيه و...<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8663/1/236 همان، ص236]</ref>؛ | مدارس حنابله: صاحبه، ضيائيه و...<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8663/1/236 همان، ص236]</ref>؛ | ||
در باب شانزدهم، خانقاههاى صالحيه كه عبارتند از: باسطيه، حساميه، عزيه، حاجبيه و قلانسيه.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8663/1/274 همان، ص274]</ref>و در باب هفدهم، زاويههاى آن، معرفى شده است كه نام برخى از آنها، عبارت است از: ارمويه، دينوريه، سيوفيه، عماديه، | در باب شانزدهم، خانقاههاى صالحيه كه عبارتند از: باسطيه، حساميه، عزيه، حاجبيه و قلانسيه.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8663/1/274 همان، ص274]</ref>و در باب هفدهم، زاويههاى آن، معرفى شده است كه نام برخى از آنها، عبارت است از: ارمويه، دينوريه، سيوفيه، عماديه، غسولیه، فقاعيه، فرنثيه، قواميه، صوابيه، شياحيه، شهيديه، احمديه، داووديه، رجيحيه، نحلاويه، ملكيه، قطنانيه، سبيليه، كريميه، منصوريه، مبارکيه و.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8663/1/284 همان، ص284]</ref> | ||
در باب هجدهم، تربتهاى صالحيه نام برده شدهاند كه برخى از آنها، عبارتند از: اسديه، ايدمريه، استدياريه، بزوريه، بلبانيه، بهنسيه، بهائيه، تكريتيه، جماليه اسنائيه، حافظيه، خطابيه، دوباجيه، زاهريه، سنقريه، سلاميه، شهابيه و.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8663/1/308 همان، ص308]</ref> | در باب هجدهم، تربتهاى صالحيه نام برده شدهاند كه برخى از آنها، عبارتند از: اسديه، ايدمريه، استدياريه، بزوريه، بلبانيه، بهنسيه، بهائيه، تكريتيه، جماليه اسنائيه، حافظيه، خطابيه، دوباجيه، زاهريه، سنقريه، سلاميه، شهابيه و.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8663/1/308 همان، ص308]</ref> | ||