۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الرد علی المنطقيين: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'الرد علی المنطقیین' به 'الرد علی المنطقيين'
جز (جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد') |
جز (جایگزینی متن - 'الرد علی المنطقیین' به 'الرد علی المنطقيين') |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
ابن تیمیه مباحث حد و قیاس و قضیه و مباحث مربوط به استدلالات را در دو جلد بررسی کرده است؛ جلد دوم به طرق استدلال پرداخته و ردیهای است بر فرق و مواقف و مسائل فقهی و اصولی هم در آن مطرح میشود و جلد اول به سه مبحث حد و قضیه و قیاس بهصورت سلبی و ایجابی میپردازد. | ابن تیمیه مباحث حد و قیاس و قضیه و مباحث مربوط به استدلالات را در دو جلد بررسی کرده است؛ جلد دوم به طرق استدلال پرداخته و ردیهای است بر فرق و مواقف و مسائل فقهی و اصولی هم در آن مطرح میشود و جلد اول به سه مبحث حد و قضیه و قیاس بهصورت سلبی و ایجابی میپردازد. | ||
الرد علی | الرد علی المنطقيين، دو بحث اصلی در منطق یعنی مباحث حد (تعریف) و تصور و قیاس و تصدیق را در بردارد. ابن تیمیه دو مقام را به بیان مباحث حد و تصور و دو مقام را به بیان مباحث قیاس و تصدیق، اختصاص داده است. پس هر مبحثی از دو مبحث اصلی کتاب، در دو مقام مطرح شده است. بهصورت خلاصه میتوان گفت مباحث اصلی این کتاب در چهار مقام بهصورت ذیل مطرح شده است؛ | ||
مقام اول درباره این است که تصور مطلوب، تنها با حد (تعریف) به دست میآید. ابن تیمیه در این مقام، این قول را نقد میکند و سلب آن را معتبر میشمارد. | مقام اول درباره این است که تصور مطلوب، تنها با حد (تعریف) به دست میآید. ابن تیمیه در این مقام، این قول را نقد میکند و سلب آن را معتبر میشمارد. | ||
| خط ۸۸: | خط ۸۸: | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
الرد علی | الرد علی المنطقيين برای اولین بار در چاپخانهای در بومبای در سال 1368ق مطابق با 1949ق، به کوشش عبدالصمد شرفالدین کتبی تروِل و مقدمه دکتر سلیمان ندوی، به چاپ رسید.<ref>ر.ک: همان، ص25</ref> | ||
چاپ حاضر این کتاب، از روی تنها نسخه خطی آن در کتابخانه أصفیة در حیدرآباد دکن تصحیح شده است. این اثر در بخش کلام به شماره 219 این کتابخانه موجود است. این نسخه خطی از روی نسخه یمنی که خط برخی ائمه زیدیه هم روی آن بوده است، نوشته شده یا اینکه همان نسخه است که از یمن به هند رفته و در این کتابخانه موجود است.<ref>ر.ک: همان</ref> | چاپ حاضر این کتاب، از روی تنها نسخه خطی آن در کتابخانه أصفیة در حیدرآباد دکن تصحیح شده است. این اثر در بخش کلام به شماره 219 این کتابخانه موجود است. این نسخه خطی از روی نسخه یمنی که خط برخی ائمه زیدیه هم روی آن بوده است، نوشته شده یا اینکه همان نسخه است که از یمن به هند رفته و در این کتابخانه موجود است.<ref>ر.ک: همان</ref> | ||