پرش به محتوا

الفوائد المنتقاة و الغرائب الحسان عن الشيوخ الكوفيين: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۶۶: خط ۶۶:


==وضعیت کتاب==
==وضعیت کتاب==
نسخه خطی این اثر از کتاب‎های کتابخانه ظاهریه دمشق است که ضمن مجموعه حدیث به شماره 83 موجود است. این اثر به خط نسخ نقطه‎دار نوشته شده و شروع عباراتی مانند «أخبرنا» و «حدثنا» با خط بزرگ‎تر (به‎صورت بولد) نگاشته شده است.<ref>ر.ک: مقدمه محقق کتاب، ص20</ref> در نسخه خطی اسمی از کتاب برده نشده، تنها در ورقه اول آن عبارت «الجزء من انتخاب ابی‎عبدالله الصوری الحافظ...» آمده و حافظ شیخ محمد ناصر‎الدین البانی آن را «الفوائد المنتقاة الغرائب الحسان عن الشیوخ الکوفیین» نامیده است. این اثر، همچنین به فوائد الکوفیین هم شناخته شده است. محقق نامی که برای کتاب ذکر کرده را از این نام گرفته است؛ وی این نام را گرفته و واو عطف میان دو کلمه «المنتقاة» و «الغرائب» قرار داده و آن را عنوان جزء قرار داده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39253/1/20 ر.ک: همان، ص20-21]</ref>
نسخه خطی این اثر از کتاب‎های کتابخانه ظاهریه دمشق است که ضمن مجموعه حدیث به شماره 83 موجود است. این اثر به خط نسخ نقطه‎دار نوشته شده و شروع عباراتی مانند «أخبرنا» و «حدثنا» با خط بزرگ‎تر (به‎صورت بولد) نگاشته شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39253/1/20 ر.ک: مقدمه محقق کتاب، ص20]</ref> در نسخه خطی اسمی از کتاب برده نشده، تنها در ورقه اول آن عبارت «الجزء من انتخاب ابی‎عبدالله الصوری الحافظ...» آمده و حافظ شیخ محمد ناصر‎الدین البانی آن را «الفوائد المنتقاة الغرائب الحسان عن الشیوخ الکوفیین» نامیده است. این اثر، همچنین به فوائد الکوفیین هم شناخته شده است. محقق نامی که برای کتاب ذکر کرده را از این نام گرفته است؛ وی این نام را گرفته و واو عطف میان دو کلمه «المنتقاة» و «الغرائب» قرار داده و آن را عنوان جزء قرار داده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39253/1/20 ر.ک: همان، ص20-21]</ref>


نسخه‎ای که در دست محقق بوده نسخه منحصربه‎فردی بوده که مانند آن را نیافته است و ترجمه ذهبی در مورد علوی آن را تصدیق می‎کند در جایی که بر نگهداری حافظ صوری بر آن تنصیص می‎کند و روایت نرسی از آن را بیان می‎کند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39253/1/22 ر.ک: همان، ص22]</ref>
نسخه‎ای که در دست محقق بوده نسخه منحصربه‎فردی بوده که مانند آن را نیافته است و ترجمه ذهبی در مورد علوی آن را تصدیق می‎کند در جایی که بر نگهداری حافظ صوری بر آن تنصیص می‎کند و روایت نرسی از آن را بیان می‎کند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39253/1/22 ر.ک: همان، ص22]</ref>
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش