۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '.' به '.') |
جز (جایگزینی متن - '' به '') |
||
خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
به اعتقاد محقق، کتاب [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] با دیدگاه [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] در اهمیت کتاب ایساغوجی مخالف است و خود توضیح داده که تلخیص کتاب ایساغوجی به جهت اشتیاق برخی از دوستان در شرح آن بوده است. نظراتش در ابتدای کتاب نیز حکایت از آن دارد که کتاب ایساغوجی را مقدمه مناسبی برای مباحث منطق نمیداند؛ او در ابتدای تلخیصش خاطرنشان میکند که این تلخیص را نوشته زیرا شیوه جاری در کتب منطقی آن است که با کتاب ایساغوجی آغاز میکنند و جداً بعید است که کتاب ایساغوجی مدخل مناسبی برای علم منطق باشد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/11613/1/33 ر.ک: همان، ص33]</ref>. | به اعتقاد محقق، کتاب [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] با دیدگاه [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] در اهمیت کتاب ایساغوجی مخالف است و خود توضیح داده که تلخیص کتاب ایساغوجی به جهت اشتیاق برخی از دوستان در شرح آن بوده است. نظراتش در ابتدای کتاب نیز حکایت از آن دارد که کتاب ایساغوجی را مقدمه مناسبی برای مباحث منطق نمیداند؛ او در ابتدای تلخیصش خاطرنشان میکند که این تلخیص را نوشته زیرا شیوه جاری در کتب منطقی آن است که با کتاب ایساغوجی آغاز میکنند و جداً بعید است که کتاب ایساغوجی مدخل مناسبی برای علم منطق باشد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/11613/1/33 ر.ک: همان، ص33]</ref>. | ||
[[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] کتاب را با این عبارات آغاز کرده است: هدف در این نوشته تلخیص معانی و مفاهیمی است که کتب ارسطو در صناعت منطق دربر دارد و تحصیل آن بهاندازه توانم است. این کتاب را نیز به شیوه رایجم در دیگر کتبش تلخیص | [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] کتاب را با این عبارات آغاز کرده است: هدف در این نوشته تلخیص معانی و مفاهیمی است که کتب ارسطو در صناعت منطق دربر دارد و تحصیل آن بهاندازه توانم است. این کتاب را نیز به شیوه رایجم در دیگر کتبش تلخیص کردهام. کتاب را با اولین کتابش در علم منطق یعنی کتاب مقولات آغاز کردم. این کتاب به سه جزء تقسیم میشود: جزء اول بهمنزله سر و جاری مجرای اصول موضوعه و تعاریف است. در جزء دوم مقولات دهگانه «مقوله مقوله» ذکر شده است. هر مقوله به شیوه مختص به آن ترسیم و به انواع مشهور تقسیم و ویژگیهای مشهورش ذکر شده است. در جزء سوم نیز لواحق عام و اعراض مشترک که جمیع مقولات یا اکثرش معرفی میشود<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/11613/1/75 ر.ک: همان، ص 76-75]</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== |
ویرایش